
“भीतर देखो” क्यों?
“भीतर देखो” क्यों? “स्वयं शरण है। सहारा और संसाधन”. एक व्यावहारिक स्पष्टीकरण जब जीवन के साथ “कड़ी मेहनत” की

“भीतर देखो” क्यों? “स्वयं शरण है। सहारा और संसाधन”. एक व्यावहारिक स्पष्टीकरण जब जीवन के साथ “कड़ी मेहनत” की

मन एक दर्पण है जिसमें हम खुद को देखते हैं और यहां तक कि खुद को भी देखते हैं, क्योंकि

जीवन की कहानी “यह कहा जाता है कि पूर्व के एक गांव में एक लड़का रहता था जिसे प्रकृति ने

क्या बौद्ध धर्म में अनिवार्य रूप से एक अमर ईश्वर या स्वयं है? हमारे विचार में, बौद्ध धर्म में, कोई
( “आरती” , ए पर जोर देने के साथ) “वह प्रकाश जो अंधेरे पर काबू पा लेता है। <>
विपश्यना, जिसका अर्थ है कि चीजों को देखना जैसा कि वे वास्तव में हैं, आत्म-अवलोकन के माध्यम से आत्म-परिवर्तन का

<>एक बुद्धिमान व्यक्ति अपने शिष्यों से घिरी दुनिया में रहता था। एक दिन, उनमें से एक ने उससे कहा: “गुरुदेव,

ऐसी परिस्थितियां हैं जिनमें किसी व्यक्ति को यातना दी जाती है, एक लाइलाज बीमारी होती है जो पीड़ा उत्पन्न करती है या उद्देश्य कारणों से संज्ञाहरण के बिना जीवित ऑपरेशन किया जाता है। हम यहां प्रसव के श्रम में एक महिला की स्थिति या एक ऐसे व्यक्ति की स्थिति का भी उल्लेख कर सकते हैं जिसके लिए मौलिक कुंडलिनी ऊर्जा जागृत हुई है।

शैतानवाद शैतान की पूजा करने के बारे में नहीं है। और यहां तक कि “विशेषज्ञ” भी कहते हैं (हालांकि उनकी आराधना को बाहर नहीं रखा गया है, अगर वांछित है, विशेष रूप से व्यावहारिक कारणों से, कुछ इच्छाओं की पूर्ति के लिए उनका समर्थन प्राप्त करने के लिए)।
शैतानवाद का अर्थ है “केवल” अपने स्वयं के अहंकार की पूजा।
श्री रमण महर्षि की लिखित बातचीत आध्यात्मिक साधकों की दुनिया में अच्छी तरह से जाना जाता है, यह भी अत्यधिक पोषित किया जा रहा है, क्योंकि वे एक अपार प्रेरणादायक मूल्य है कि साधारण मन अतिक्रमण है, स्वयं के मणि के शुद्ध और अव्यभिचारी सत्य का खुलासा है । हम मास्टर के disurs से कुछ निर्देशों के नीचे प्रस्तुत करते हैं, संवादों के रूप में बनाया-सवाल और जवाब है, जो एक रोमांचक विषय के रूप में है और हमेशा आत्मबोध के वर्तमान आध्यात्मिक साहसिक । डिस्कपाउलू
इसलिए यह स्पष्ट है कि चेतना का आसन मस्तिष्क या भौतिक शरीर के किसी अन्य भाग में नहीं है।
इसलिए यदि हमारा भौतिक शरीर मर जाता है, तब भी हमारा अस्तित्व बना रहता है (लेकिन भौतिक शरीर के बिना) क्योंकि “हम” नामक संरचना शरीर में नहीं होती है, जिसे नष्ट भी किया जा सकता है ताकि हम नष्ट हो सकें।
यह एक मौलिक सत्य है, जो लंबे समय से महान योगियों द्वारा और किसी भी आध्यात्मिक पथ पर आत्मसाक्षात्कारी लोगों द्वारा जाना जाता है, चाहे वह ईसाई हो या अन्यथा।
शिवप्रकाशम पिल्लई द्वारा पूछे गए 14 प्रश्न और श्री रमण महर्षि द्वारा दिए गए संबंधित 14 उत्तर।

शानदार कवि खलील जिब्रान ने अपने “द पैगंबर” में,
एक आकर्षक ज्ञान का संश्लेषण किया, जिसे अभेद योग के परिप्रेक्ष्य की मदद से, हम जीवन की व्यावहारिक समझ के वैभव में समझने का प्रबंधन करते हैं।