रमण महर्षि – आध्यात्मिक प्राप्ति का अमृत उनका रोजमर्रा का स्वाद था

रमण महर्षि के बारे में असाधारण बात यह है कि उन्हें असाधारण कृपा का लाभ मिला है।
उन्होंने कम उम्र से ही आध्यात्मिक आकांक्षा के रोमांच को महसूस किया और स्वयं को जानने के लिए एक विशाल “प्यास” के साथ ध्यान किया।

आध्यात्मिक प्राप्ति का अमृत उनका रोजमर्रा का स्वाद था और उनके शिष्य बिना किसी को बुलाए उनके चारों ओर प्रकट हो गए, जो एक मूक गुरु की वास्तविक और असाधारण आध्यात्मिक प्राप्ति से आकर्षित हुए।
बेशक, उनमें से एक अच्छा हिस्सा शरीर में बने एक गुरु को देखकर आनन्दित हुआ, लेकिन बहुत से लोग श्री रमण महर्षि के आसपास के आध्यात्मिक गहराई के आनंद को जानते थे, उनके द्वारा उत्प्रेरित दिव्य कृपा के कारण।

जीवन का पहला भाग और स्वयं का रहस्योद्घाटन

रमण महर्षि का जन्म 30 दिसंबर, 1879 को हुआ था और उन्हें वेंकटरमन नाम मिला था।
यह उत्सव का दिन था जब शिव नटराज की छवि के साथ एक जुलूस के माध्यम से शिव की दिव्य कृपा का जश्न मनाया जाता था।

अपेक्षाओं के विपरीत, एक बच्चे के रूप में रमण का धार्मिक जीवन के प्रति बिल्कुल भी झुकाव नहीं था। वह स्कूल की कक्षाओं के प्रति भी बहुत आकर्षित नहीं था और नींद में चलने से पीड़ित था, हालांकि वह एक बुद्धिमान, स्वस्थ और मजबूत युवक था। हालाँकि, 1896 की गर्मियों में, उन्हें आसन्न मृत्यु का अनुभव हुआ जिसने उन्हें अनन्त स्व के रहस्योद्घाटन की ओर अग्रसर किया।

शरीर मर जाता है, लेकिन आत्मा जो इसके पार होती है, उसे मृत्यु से नहीं छुआ जा सकता है।

मृत्यु का अनुभव, हालांकि यह एक अप्रत्याशित तरीके से आया था, एक ऐसा अनुभव था जिसे रमना समझना चाहता था।
जब मृत्यु का भय और मरने की भावना प्रकट हुई, तो वह शांत रहा, प्रतिबिंबित करता रहा:

“अब मौत आ रही है । उसका क्या मतलब है? मरने का क्या मतलब है? यह शरीर मर जाता है ।

फिर वह जमीन पर ऐसे लेट गया मानो वह कोई लाश हो। उसने अपनी सांस रोक दी, अपने होंठ भींचे और सोचा:

“ठीक है,अब यह शरीर मर चुका है । उसे झाड़ी में ले जाया जाएगा और वहां जलाकर राख में बदल दिया जाएगा। लेकिन इस शरीर की मौत के साथ, मैं मर चुका हूं? क्या मैं शरीर हूं? यह शरीर निष्क्रिय और मौन है। लेकिन मैं अपने व्यक्तित्व की पूरी ताकत और यहां तक कि अपने अंदर ‘मैं’ की आवाज को भी शरीर से अलग महसूस करता हूं। तो यह आत्मा है कि शरीर के अतिक्रमण है। शरीर मर जाता है, लेकिन आत्मा जो इसके पार होती है, उसे मृत्यु से नहीं छुआ जा सकता है। इसका मतलब है कि मैं शाश्वत आत्मा हूँ।

यह एक तर्कसंगत प्रक्रिया की तरह लगता है, लेकिन श्री रमण महर्षि अपने शिष्यों से कह रहे थे कि वास्तव में बोध अचानक हुआ: “मैं” एकमात्र वास्तविक चीज थी।
मौत का डर एक बार और सभी के लिए चला जाता है। तब से, “मैं” को स्थायी रूप से माना जाता रहा है, और युवा वेंकटरमन एक ऋषि में बदल गया है। वह विनम्र, सौम्य और अपने परिवेश से अलग हो गया। वह अपना समय एकांत में बिताना पसंद करता था, खुद में लीन होता था। वह मंदिर में देवताओं और संतों की छवियों के सामने परमानंद से अभिभूत हो गया।

पवित्र पर्वत के नाम के बारे में पता लगाकर, अरुणाचल इससे मोहित हो गए और हाई स्कूल के अंत में उन्होंने अचानक वहां छोड़ने और हमेशा के लिए रहने का फैसला किया

इस प्रकार, वह अपने इशारे का केवल एक व्याख्यात्मक नोट छोड़कर घर से भाग गया, जो इस संकेत के साथ समाप्त हुआ कि उसकी तलाश नहीं की जानी चाहिए।
यह एक समस्या की तरह लग सकता है, लेकिन यद्यपि इसने अपने राजकुमारों के लिए पीड़ा उत्पन्न की, फिर भी वह अपने माता-पिता के लिए एक कम दर्दनाक तरीका खोजने की संभावना नहीं था और एक ऐसा तरीका जो उसे आध्यात्मिक जीवन में वापस लेने की अनुमति देगा।

उन्होंने अगले दस साल मंदिर और गुफाओं में बिताए, पूरी तरह से मौन और दुनिया से अलगाव में ध्यान किया।
उन्हें भागवत और महर्षि कहने वाले उनके पहले शिष्य विद्वान गणपति शास्त्री थे, जिन्हें गणपति मुनि के नाम से भी जाना जाता है।

वह उस समय विरूपाक्ष गुफा में रमण से मिलने गए जब उन्हें उनकी साधना पर संदेह था और उन्होंने उनकी सलाह मांगी: “मुझे जो कुछ भी पढ़ना था वह मैंने पढ़ा; यहां तक कि वेदांत शास्त्र भी मैं पूरी तरह से समझ गया था; मैंने भी अपने दिल की लालसा के अनुसार जापा बनाया; लेकिन मुझे समझ में नहीं आया कि तपस का क्या मतलब है। इसलिए मैंने आपके चरणों में शरण ली है। कृपया मुझे तपस की प्रकृति के बारे में बताएं।

रमण ने इस बार मुंह के शब्द से जवाब दिया:

“यदि कोई जांच करता है कि ‘मैं’ की धारणा कहां से आती है, तो मन वहां लीन हो जाता है: यह तपस है। जब कोई मंत्र दोहराया जाता है, और जो इसे दोहराता है, वह जांच करता है कि उस मंत्र की ध्वनि कहां से आती है, तो मन उस स्थान पर लीन हो जाता है: यह तापस है ।

गणपति मुनि ने तब महसूस किया कि जो उसका स्वामी बनेगा उसकी कृपा से घिरा हुआ है, और उसे जो उत्तर मिला वह उसके लिए एक रहस्योद्घाटन था। बाद में उन्होंने रमण महर्षि के सम्मान में संस्कृत में भजनों की रचना की और रमण-गीता लिखी, जिसमें उन्होंने अपनी शिक्षाओं की व्याख्या की।

एक दिन, विचार का पहिया धीमा हो जाएगा और एक अंतर्ज्ञान रहस्यमय तरीके से प्रकट होगा।
हमेशा अपने आप से पूछो, आराम के बिना, मैं कौन हूं?
अपने संपूर्ण व्यक्तित्व का विश्लेषण करें। यह देखने की कोशिश करें कि मेरा विचार कहां दिखाई देता है। ऐसे ही ध्यान करते रहें। अपना ध्यान अंदर रखें। एक दिन, विचार का पहिया धीमा हो जाएगा और एक अंतर्ज्ञान रहस्यमय तरीके से प्रकट होगा। उस अंतर्ज्ञान का पालन करें, अपनी सोच को रुकने दें, और फिर आप अपने लक्ष्य तक पहुंच जाएंगे।

रमण महर्षि

गणपति मुनि की यात्रा रमण महर्षि के सार्वजनिक जीवन की शुरुआत थी

जिस स्थान पर उन्होंने ध्यान किया था, वहां एक आश्रम स्थापित किया गया था, शिष्यों की संख्या बढ़ने लगी, और उन्होंने आत्म-पूछताछ की विधि – आत्मा विचार के बारे में बात करना शुरू कर दिया, जिसे उन्होंने दिव्य स्व के ज्ञान का मुख्य मार्ग माना।

एटमा विसरा

महर्षि ने शिष्यों को उनके दिव्य स्वभाव को महसूस करने के लिए खुद से पूछने का प्रस्ताव दिया, साथ ही उन्हें बौद्धिक प्रतिक्रिया से बचने की सलाह दी जैसे कि “मैं फलाना हूं, मैं बहुत बूढ़ा हूं और मैं यह काम कर रहा हूं, आदि।
यह आवश्यक नहीं है कि आप अपनी सामग्री के मन से परीक्षा की तलाश करें, बल्कि मन की अभिव्यक्ति के पहले तरीके – विचार “मैं” – को इसके मूल में लाने के लिए, जो कि स्वयं है। प्रश्न वास्तव में शब्दों से परे निहित सार पर सचेत चिंतन का बहाना है। इससे यह रहस्योद्घाटन होता है कि स्वयं के बारे में मौखिक अभ्यावेदन के पीछे शाश्वत स्व निहित है।

आप परमानंद हैं

„Extazul nu e ceva ce trebuie obținut.
Pe de altă parte tu ești extazul.
Dorința (de a-l obține) este născută din senzația de incompletitudine.
Dar a cui este această dorință de incompletitudine? Întreabă-te. În somnul adânc erai în extaz.
Acum nu mai ești.
Ce s-a interpus între extaz și non-extaz?
Eu-l.
Caută-i originea și află că tu ești Extazul.”

रमण महर्षि

रमण महर्षि ने अपने शिष्यों के अनुरोध पर बहुत कम और केवल लेखन किया।
उनका सबसे महत्वपूर्ण काम “जीवन पर चालीस छंद” है। उन्होंने “अरुणाचल के पांच भजन” की भी रचना की।

रमण महर्षि की शिक्षा अद्वैत वेदांत के समान है और इसका उद्देश्य आत्म-साक्षात्कार करना है

उनके द्वारा प्रस्तावित स्वयं की प्रकृति पर शोध करने का तरीका आत्मनिरीक्षण (ज्ञान, ज्ञान) है। इसका उद्देश्य भौतिक शरीर और मन सहित उससे जुड़ी हर चीज के साथ स्वयं की पहचान को दूर करना है। जो बचता है वह शुद्ध अस्तित्व, शुद्ध चेतना और शुद्ध आनंद (सत – सीआईटी – आनंद) है।
ये सर्वोच्च चेतना, अमर आत्मन स्व, साक्षी चेतना की प्रकृति बनाते हैं जो दृश्य दुनिया को पार करके पहुंचती है।

परमात्मा का अनुभव सभी के लिए सुलभ है। स्वयं हमसे अलग नहीं है, यह कुछ आध्यात्मिक और दुर्गम नहीं है। इसे समझने के लिए, केवल मन के अनुमानों से गुजरना आवश्यक है जो इसे हमेशा कहीं और रखते हैं। स्वयं यहाँ और अभी है, केवल उपस्थिति के पर्दे से छिपा हुआ है।

महर्षि करुणा, सौम्यता और विनम्रता से भरे हुए प्राणी थे

उसके चारों ओर शांति और प्रेम का माहौल तैर रहा था। एक शिष्य को इस चिंता से चिंतित किया गया कि वह अपने पापों के कारण, जब वह मर जाता है, तो उसने उत्तर दिया, “यदि आप वहां जाते हैं, तो भगवान आपके पीछे आएंगे और आपको वापस ले आएंगे।

जब वह कैंसर से बीमार पड़ गया और उसके शिष्यों को चिंता थी कि वह मर जाएगा, तो उसने उनसे कहा, यह सुझाव देते हुए कि वे उसे भौतिक शरीर से नहीं पहचानते हैं: “मैं कहीं नहीं जा रहा हूं, मैं कहाँ जा सकता हूं? मैं हमेशा के लिए यहीं रहूंगा।

उन्होंने 14 अप्रैल, 1950 को कमल की स्थिति में अपने भौतिक शरीर को अच्छे के लिए छोड़ दिया। कहा जाता है कि उसी समय एक धूमकेतु आकाश को पार कर गया और अरुणाचल पर्वत के पीछे चला गया।

अनुग्रह मौन में दिया गया था

उनके शिष्य बताते हैं कि दीक्षा मौन में दी गई थी, और उच्चतम शिक्षा में उन लोगों के लिए शामिल था जो इसे प्राप्त करने में सक्षम थे, ठीक रमण महर्षि की उपस्थिति में। उसके चारों ओर होने के नाते, मौन में, एक सीधे आत्मबोध का अनुभव कर सकता है ।

यहाँ उनके करीबी शिष्यों में से एक, आर्थर ओसबोर्न, जिन्होंने बाद में महर्षि के कार्यों को प्रकाशित करने का ध्यान रखा और उनके बारे में कई किताबें लिखीं, गवाही देते हैं:

„Bhagavan era rezemat pe canapea iar eu ședeam în primul rând din fața sa. S-a ridicat cu fața spre mine și, cu ochi scrutători, a sfredelit în mine pătrunzându-mă adânc, cu o intensitate pe care nu o pot descrie. Era ca și cum ochii lui ar fi spus: «ți s-a spus deja; de ce nu ai realizat asta până acum?» și apoi liniște, o pace adâncă, o ușurare și o fericire indescriptibilă.
Am început să trăiesc cu un ritm de fericire în inimă, simțind binecuvântarea și misterul celui care era Ghidul meu spiritual, repetându-mi ca pe un cântec de iubire că el era Ghidul meu spiritual, legătura între cer și pământ, între Dumnezeu și mine, între Existența fără formă și inima mea.
Am devenit conștient de uriașa grație a prezenței sale. Până și în aspectele exterioare se purta grațios cu mine, zâmbindu-mi când intram în hol, făcându-mi semn să mă așez în locuri în care mă putea privi în meditație.

VICHARA, continua interogare «Cine sunt eu?», a început să trezească în mine o anume conștiință a Sinelui ce se manifesta drept Baghavan în afară, precum și drept Sine interior în același timp.”

आर्थर ओसबोर्न

उनके पहले पश्चिमी शिष्य फ्रैंक एच. हम्फ्रीज ने कहा कि वह पहली बार सपने में श्री रमण महर्षि से मिले थे, फिर उन्हें तस्वीरों के साथ पहचाना, और जब वह अंततः उनसे शारीरिक रूप से मिलने आए तो उन्होंने आधे घंटे तक उनकी आंखों में देखा:

“उन्होंने गहन चिंतन की अपनी अभिव्यक्ति को बिल्कुल भी नहीं बदला। मुझे एहसास होने लगा कि शरीर आत्मा का मंदिर है। मैं केवल यह महसूस कर सकता था कि उसका शरीर एक मनुष्य नहीं था, बल्कि परमेश्वर का साधन था, कि वह पूरी तरह से उस चीज़ का मूर्त रूप था जिसका परमेश्वर का सबसे असाधारण अर्थ है। मेरी संवेदनाएं अवर्णनीय थीं।

फ्रैंक एच हम्फ्रेस

“हमारे जीवन के कैलेंडर में ऐसे घंटे हैं जिन्हें सुनहरे अक्षरों में लिखा जाना चाहिए,” पॉल ब्रंटन ने रमन महर्षि के साथ अपनी मुलाकात का जिक्र करते हुए कहा। उन्होंने उस सादगी और विनम्रता की सराहना की जिसे वह अपने चारों ओर प्रामाणिक आध्यात्मिक महानता के माहौल से परे बनाए रखने में कामयाब रहे। उन्होंने कहा कि महर्षि जैसे लोगों की उपस्थिति दिव्यता के साथ हमारे संबंध की निरंतरता सुनिश्चित करती है और हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि ऐसे ऋषि हमें कुछ प्रकट करते हैं और हमें किसी चीज के लिए आश्वस्त करने के लिए नहीं हैं।

ईश्वर, आध्यात्मिक मार्गदर्शक और स्वयं के बीच कोई अंतर नहीं है

„Ghidul spiritual este deopotrivă în afară și înăuntru. Din afară el dă un impuls minții să se întoarcă înăuntru. Din interior el atrage mintea spre Sine și o ajută să se liniștească. Iată harul unui Ghid spiritual. Nu există diferență între Dumnezeu, Ghid spiritual și Sine. Ghidul spiritual e înăuntru. Meditația are rolul de a destrăma ideea ignorantă că el este numai afară. Dacă el este un străin pe care îl aștepți, atunci e destinat să dispară… care poate fi utilitatea unei ființe trecătoare ca asta? Dar câtă vreme gândești că ești separat sau că ești trupul cu mădularele lui, este necesar și un Ghid spiritual exterior și va apărea ca având un corp. Când va înceta greșita identificare cu corpul, se va vedea că Ghidul spiritual nu este altcineva decât Sinele.”

रमण महर्षि