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नाक के साथ एक जंगली कुत्ता शहद से अभिषेक करता है
वह लालच से वह सब कुछ खा जाता है जो वह देखता है;
दुनिया से जुड़े एक पागल आदमी के ब्लेड का रहस्य प्रकट करें
और मन के साथ-साथ उसका पूरा वंश राख में बदल जाएगा।
एक जिम्मेदार व्यक्ति, जो अजन्मे वास्तविकता का ज्ञान रखता है,
इसे केवल लामा के शुद्ध प्रकाश के दृष्टिकोण की एक चिंगारी की आवश्यकता है।
मन के भ्रम को नष्ट करने के लिए,
एक पागल हाथी की तरह
जो ट्यूब में तलवार लेकर दुश्मन रैंकों के माध्यम से दौड़ता है।
<>दिव्य चरित्र
दूर के समय में, श्रीलंका के सुंदर राज्य में, एक युवा राजकुमार, अपने पिता के सिंहासन का उत्तराधिकारी बन गया, जो एक बहुत ही भयभीत और धनी राजा था। शाही दरबार के ज्योतिषियों ने गणना की थी कि राज्य को समृद्ध करने और लोगों को प्रसन्न करने के लिए राजा के दूसरे बेटे को शासन करना होगा। नतीजतन, राजकुमार को राज्य के शासन को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया था, इस तथ्य के बावजूद कि उसे धन और शक्ति के लिए अवमानना के अलावा कुछ भी महसूस नहीं हुआ और गुप्त रूप से इस स्थिति से बचने का सपना देखा।
जब उसने पहली बार महल से भागने की कोशिश की, तो उसके भाइयों और दरबारियों ने उसे पकड़ लिया और उसे गिल्ड चेन में डाल दिया। अंत में, वह गार्डों को सोने और चांदी के साथ रिश्वत देने में कामयाब रहा, आधी रात को फफूंदकर, उसके साथ केवल एक साथी था और चिथड़े पहने हुए था।
रमेवरम के लिए रवाना होने से पहले, जहां राम ने शाही शासन किया, उन्होंने अपने साथी को पूरा इनाम दिया। युवा राजा ने एक साधारण हिरण की त्वचा और राख के बिस्तर के लिए अपना स्वर्ण सिंहासन और अपने रेशम और साटन बिस्तर को छोड़ दिया, आध्यात्मिक विकास उत्पन्न करने वाले तरीकों का अभ्यास किया और इस प्रकार योगी बन गया।
उन्होंने भारत को पार किया, पहले वज्रासन पहुंचे, जहां बुद्ध शाक्यमनी ज्ञान प्राप्त हुए थे। यहां वह स्वागत करने वाली डाकिनी में शामिल हो गए, जिन्होंने उन्हें अपनी स्त्री दृष्टि से अवगत कराया। उसके बाद उन्होंने गंगा नदी पर राजा के निवास पाटलिपुत्र की ओर जाते हुए अपनी यात्रा जारी रखी। वहां वह भीख मांगकर रहते थे और श्मशान घाट पर सोते थे।
एक दिन, बाजार में भीख मांगते हुए, वह शहर में सुखों के एक घर में रुक गया, और यहां, कर्म ने उसे एक दरबारी, डाकिनी के सांसारिक अवतार की उपस्थिति के तहत मिलने का मौका दिया। यह, उसके दिमाग में गहराई से हांफते हुए, निम्नलिखित प्रकट हुआ: “चार मानसिक केंद्र और उनकी ऊर्जा काफी शुद्ध हैं, लेकिन अभी भी आपके दिल में शाही गर्व का एक काला दाग है। यह कहते हुए, डाकिनी ने भिक्षा के लिए अपने कटोरे में डाला, कुछ खराब भोजन। उसने भोजन को एक खाई में फेंक दिया, और चला गया। डाकिनी ने गुस्से में उसे पुकारा, “आपको कैसे लगता है कि आप आत्मज्ञान प्राप्त करेंगे, अगर आप अभी भी अपने भोजन की शुद्धता के बारे में चिंतित हैं?
उस क्षण, योगी ने महसूस किया कि उसकी पूरी दुनिया ढह गई है। उन्होंने महसूस किया कि उनका तर्कसंगत मन अभी भी एक निश्चित सूक्ष्म स्तर पर सक्रिय था, और यह कि वह अभी भी कुछ चीजों को दूसरों की तुलना में अधिक वांछनीय मानते थे, यह उनकी आध्यात्मिक प्रगति की प्राप्ति में मुख्य बाधा थी।
इस जागरूकता के बाद, योगी ने बारह साल तक एक साधना शुरू करने का फैसला किया, जिसका उद्देश्य अपने विवेकपूर्ण मन के टेम्पलेट्स को नष्ट करना था। गंगा नदी के तट पर पहुंचकर, उनकी प्रथा में मछुआरों द्वारा फेंकी गई मछलियों के आंत्र को खाना शामिल था, इस प्रकार इस तथ्य पर ध्यान लगाकर कि सभी चीजों की प्रकृति तीक्ष्णता है, शुद्ध चेतना के अमृत में बदल दिया।
यह अभ्यास, जिसने अंततः उसे आध्यात्मिक एहसास दिलाया, वह भी था जिसने उसे लुइपा का नाम दिया, जिसका अर्थ है: “वह जो मछली का ऑफल खाता है।
साधना
यह कथा प्रतीकात्मक रूप से बुद्ध शाक्यमुनि के आरंभकर्ता पथ से कुछ तत्वों को दोहराती है।
लुइपा ने सिंहासन का त्याग कर दिया, और बुद्ध की तरह एक ध्यान मैट के रूप में हिरण की त्वचा (कृष्णसार) का इस्तेमाल किया। हिरण की त्वचा उस व्यक्ति का प्रतीक है जिसने हार मान ली, तपस्वी का, और भारत में “बकरी” शब्द का अर्थ “अजन्मे” भी है, जो आदिम पदार्थ अप्रकट होने का प्रतीक है, और दीक्षा से जुड़ा हुआ है।
संसार की मुक्ति के लिए, भ्रम की दुनिया, एक कट्टरपंथी विधि की आवश्यकता है। लुइपा के मामले में, यह एक डाकिनी के हस्तक्षेप से प्रकट हुआ था, जो एक हल्की महिला के स्पष्ट रूप में था।
उनके द्वारा दिया गया संकेत उत्थान के मार्ग को संदर्भित करता है, एक मार्ग जिसका अनुसरण लुइपा अपनी साधना में करते हैं, गंगा के तट पर, मछली की आंतों को स्वर्गीय अमृत में बदलते हैं और कीमिया करते हैं।
इन विधियों का प्रभाव पूर्ण समानता की चेतना की प्राप्ति है, जो गर्व, भेदभाव और पूर्वाग्रह से परे है, और जिसे तीक्ष्णता में महसूस किया जाता है।
ऐतिहासिक स्थल
यह माना जाता है कि लुइपा का जन्मस्थान श्रीलंका था, जो मूल पाठ से सिंघलद्वीप का संवाददाता है।
कथाकार के विश्वास के अनुसार, चौरासी गुरुओं की किंवदंतियों की श्रृंखला में लुइपा पहले स्थान पर है कि वह महामुद्रा रेखा के पहले गुरु (आदि-गुरु) थे, या तो समय या स्थिति में।
लुइपा की आध्यात्मिक रेखा में कंबाला, ललितावजरा, पद्मवाजरा और अनंगवजरा शामिल हैं। जिसे उन्होंने शुरू किया। फ्रेडरिक 1985 के अनुसार – डिक्शननेयर डे ला सिविलाइज़ेशन इंडीन)।