आत्म-साक्षात्कार पर रमण महर्षि

<>शिष्य: आप आत्मबोध कैसे प्राप्त कर सकते हैं?

गुरू: आत्म-साक्षात्कार कुछ ऐसा नहीं है जिसे प्राप्त करने की आवश्यकता है। वह पहले से ही हमारे बीच है।

हमें बस इतना करना है कि इस विचार को खत्म करना है कि “मुझे उसका एहसास नहीं हुआ।
शांति और शांति का अर्थ है आत्म-साक्षात्कार, और यदि हमें यह महसूस होता है कि हमने उसे महसूस नहीं किया है, तो हमें इन विचारों को पूरी तरह से समाप्त करने के लिए निरंतर प्रयास करने चाहिए।
वे इस तथ्य के कारण हैं कि हम स्वयं के बीच एक भ्रम का एहसास करते हैं और जो स्वयं नहीं है। जब उत्तरार्द्ध गायब हो जाता है, तो आत्मा अकेला रहता है।
इसके लिए जगह बनाने के लिए, यह आपके दिमाग से भीड़ को खत्म करने के लिए पर्याप्त है। इसे कहीं और से ले जाकर जरूरी जगह लाने की जरूरत नहीं है।

अनुयायी: चूंकि वासनाक्ष्य के बिना बोध संभव नहीं है ( वासनाओं का विनाश-प्रवृत्ति, अव्यक्त मनोविज्ञान जो इच्छाओं की उपस्थिति का कारण बनता है),
मुझे इस स्थिति का एहसास कैसे करना चाहिए जिसमें वासन वास्तव में नष्ट हो जाते हैं?

गुरू: आप अभी इस राज्य में हैं ।

अनुयायी: क्या इसका मतलब यह है कि खुद को खुद में डुबोने से, वासना नष्ट हो जाएगी क्योंकि वे खुद को प्रस्तुत करते हैं?

गुरू: यदि आप स्वाण में विसर्जन की प्राकृतिक अवस्था में रहते हैं तो वे स्वयं नष्ट हो जाते हैं।

अनुयायी: मैं आत्म-साक्षात्कार कैसे प्राप्त कर सकता हूं?

गुरू: यह स्वयं को प्राप्त करने के बारे में नहीं है।
यदि यह कुछ ऐसा होता जिसे जीतना होता, तो इसका अर्थ होता कि यह पहले से ही यहाँ नहीं है, अभी और हमेशा के लिए।
इसलिए, यह स्थायी नहीं है। क्या यह किसी ऐसी चीज में इतना प्रयास करने लायक है जो टिकती नहीं है? इसीलिए मैं कहता हूं कि स्वाध्याय स्वयं को जीत नहीं पाता।

तुम स्व हो, तुम पहले से ही एक हो।

वास्तव में आप अपने प्राकृतिक स्थिति को अनदेखा करते हैं। यह अज्ञान हावी हो जाएगा और शुद्ध आत्म है कि आनंद है पर पर्दा डाल दिया। आपके प्रयासों को इस पर्दे को हटाने की दिशा में विशिष्ट रूप से निर्देशित किया जाना चाहिए जो शरीर के साथ, मन के साथ स्वयं की पहचान है, आदि।

अज्ञान स्वयं के लिए जगह छोड़ने के लिए गायब हो जाना चाहिए । उपलब्धि सभी के लिए सुलभ है।

इससे उम्मीदवारों के बीच कोई फर्क नहीं पड़ता । एकमात्र बाधाएं आपकी क्षमताओं के बारे में संदेह और इस विश्वास से आती हैं कि आपको यह कहना है कि “मुझे इसका एहसास नहीं हुआ।

आपको इन बाधाओं को पूरी तरह से दूर करने की आवश्यकता है।

अनुयायी: समाधि की अवस्था में क्या होता है? क्या सोच अभी भी इस राज्य में अधीन है?

मास्टर: केवल समाधि ही हमें सत्य की खोज करने की अनुमति देती है।

विचार वास्तविकता पर पर्दा डालते हैं, यही कारण है कि समाधि के अलावा अन्य राज्यों में पूरी तरह से प्राप्त करना असंभव है।

समाधि में केवल एक और केवल एक भावना जीवित रहती है: “मैं हूं” जो अन्य सभी विचारों को बाहर करता है।

“मैं हूं” का मतलब है “हमेशा शांति पर रहने के लिए.”

शिष्य: समाधि की अवस्था को पुनः प्राप्त करने और यहाँ जो शांति मैं महसूस करता हूँ उसे प्राप्त करने के लिए मुझे क्या करना होगा?

गुरू: वर्तमान अनुभव उस माहौल के प्रभाव के कारण है जिसमें आप यहां एकीकृत हैं। क्या आप एक ही राज्य पाते हैं जब आप दूर हो?
यह समय के लिए, एक संक्रमणकालीन राज्य है, और अभ्यास के लिए यह स्थाई बनने के लिए अपरिहार्य है ।

शिष्य: ऐसे क्षण होते हैं जब अचानक रोशनी एक चेतना की पृष्ठभूमि के खिलाफ चमकती है जिसका केंद्र सामान्य अहंकार के बाहर है और जो समग्रता को शामिल करता है।
किसी भी दार्शनिक अवधारणा से स्वतंत्र रूप से, आप मुझे इन दुर्लभ रोशनी को प्राप्त करने, बनाए रखने और जोर देने के लिए कार्य करने की सलाह कैसे देते हैं?
ऐसे अनुभवों को प्राप्त करने के लिए अभ्यास (साधना) में अनिवार्य रूप से वापसी (एकाकी) शामिल है?

गुरू: बाहर की ओर। कौन एक बाहरी और एक इंटीरियर का अनुभव करता है? वे विषय और वस्तु के अस्तित्व में सहवर्ती हैं।
लेकिन, फिर से, बाद के बारे में कौन जानता है? एक गहरी परीक्षा के बाद आप पाएंगे कि वे कभी केवल एक ही नहीं थे: विषय।
फिर देखें कि यह अनूठा विषय कौन हो सकता है। यह विश्लेषण आपको विषय से परे शुद्ध चेतना के लिए अग्रणी समाप्त कर देगा।
जिसे आप “साधारण स्व” कहते हैं, वह मन है। संकीर्ण सीमाएं इस मन को घेर लेती हैं जबकि शुद्ध चेतना सभी सीमाओं से परे है।
हम उस तरह की खोज के माध्यम से उस तक पहुंच सकते हैं जिसका मैंने पहले ही उल्लेख किया है।

मिलना- स्वयं हमेशा वहाँ है। आपके पास करने के लिए केवल एक चीज है, जो उस लहर को खत्म करना है जो इसे छुपाती है।

बनाए रखने के लिए – जिस क्षण से इसे महसूस किया गया था, स्वयं हमारा प्रत्यक्ष और तत्काल अनुभव बन जाता है।

वापसी – अपने आप में रहने का मतलब है अकेलापन। स्वयं के लिए कुछ भी विदेशी नहीं है। निकासी में एक स्थान या राज्य से दूसरे स्थान पर जाना शामिल है।
लेकिन न तो एक और न ही दूसरा स्वयं के लिए बाहरी हो सकता है। सब कुछ स्वयं है; वापसी असंभव है क्योंकि यह अकल्पनीय है।

अभयास – का अर्थ है कि किसी भी ऐसी चीज को दिमाग में न आने दें जो स्वयं की अंतर्निहित शांति को परेशान करती है। लेकिन, आप हमेशा इस प्राकृतिक अवस्था में रहते हैं, चाहे आप अभ्यास करें या नहीं। बिना किसी प्रश्न और संदेह के, जैसा आप हैं वैसा ही बने रहना, यह आपकी स्वाभाविक स्थिति है।

शिष्य: जब समाधि की स्थिति का अनुभव होता है, तो क्या सिद्धियों को उसी समय प्राप्त किया जा सकता है?

गुरू: सिद्धियों को प्रकट करने के लिए, अन्य लोगों को उन्हें पहचानना चाहिए। कोई भी व्यक्ति जो इस तरह (अंधाधुंध) अपनी शक्तियों का प्रदर्शन करता है, वह ज्ञानी (मुक्त) नहीं हो सकता।
अतः सिद्धियाँ विचार की छाया के भी योग्य नहीं हैं। ज्ञान (परम ज्ञान) आपकी खोज का एकमात्र उद्देश्य होना चाहिए।

<>शिष्य: क्या मेरा बोध दूसरों की मदद करता है?

गुरू: हां, यह सबसे बड़ी सेवा है जो आप उनके लिए कर सकते हैं। जिसने महान सत्यों की खोज की, वह स्वयं की मौन गहराई तक पहुंच गया है।
लेकिन कोई “दूसरा” नहीं है जिसे उसकी मदद करनी है। आत्मसाक्षात्कारी केवल आत्मा को देखता है, जैसे सुनार केवल उन बहुमूल्य रत्नों से सजे गहनों के सोने पर ध्यान देता है जो उसे मूल्यांकन के लिए दिए जाते हैं। जब आप शरीर के साथ पहचान करते हैं, तो आप नामों और आकृतियों के बारे में भी जानते हैं। लेकिन जब आप शरीर को पार करते हैं, तो “दूसरों” का विचार भी होता है।
आत्मसाक्षात्कारी देखता है कि दुनिया अपने आप से अलग नहीं है।

शिष्य: क्या संतों (एहसास प्राणियों) के लिए दूसरों की उपस्थिति में रहना बेहतर नहीं होगा?

गुरू: उनके लिए कोई “अन्य” नहीं है जिसके पास वे रह सकते हैं। स्वाध्याय ही वास्तविकता है।

शिष्य: लेकिन क्या मुझे पीड़ित दुनिया की मदद करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए?

गुरू: जिस बल ने आपको बनाया, उसने भी दुनिया बनाई। अगर वह आप का ख्याल रखता है, वह बस के रूप में अच्छी तरह से दुनिया का ख्याल रखना कर सकते हैं । क्योंकि परमेश्वर ने संसार की रचना की थी, इसलिए इससे निपटना उसका काम है, तुम्हारा नहीं।

शिष्य: और देशभक्तों के रूप में हमारा कर्तव्य?

मास्टर: आपका कर्तव्य होना है, कुछ या कुछ और नहीं होना है। “मैं वही हूं जो मैं हूं” – यह पूरी सच्चाई का सार है।
विधि को वाक्यांश में अभिव्यक्त किया जा सकता है: “शांति में रहने के लिए”।
और शांति का क्या मतलब है? वह कहना चाहता है “अपने निचले स्वभाव को नष्ट” क्योंकि हर नाम और हर रूप शांति अशांति का एक कारण हैं ।
“मैं-मैं” स्व है ।
“मैं यह हूँ” अहंकार है।
जब “मैं” अकेला और अद्वितीय रहता है, तो यह आत्मा है। जब वह खुद को देखता है और कहता है कि मैं यह हूं या वह, मैं इस तरह हूं या कि”, तो यह अहंकार है ।

शिष्य: तो फिर भगवान कौन है?

गुरू: स्वाध्याय ही ईश्वर है। “मैं हूं” की भावना भगवान है। यदि परमेश्वर स्वयं के प्रति बाहरी होता, तो स्वयं से रहित परमेश्वर होता, और एक गोवंश स्वाध्याय होता, जो बेतुका है।
आत्म-साक्षात्कार के लिए जो कुछ भी आवश्यक है वह शांति से होना है। क्या आसान हो सकता है?
यही कारण है कि आत्म-विद्या का अनुसरण करना सबसे आसान मार्ग है।

रमण महर्षि द्वारा “मैं कौन हूँ?” कृति का अंश

आचार्य लियोनार्ड रादुत्ज़