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पारंपरिक योग प्रणाली नैतिक और नैतिक नियमों के एक सेट पर आधारित है, जिसे
यम
और न्यामा के रूप में जाना जाता
है।
योग सूत्र में, पतंजलि इन दो एत्पे, यम और न्याम को योग के अभ्यास में समझने और लागू करने वाले पहले व्यक्ति के रूप में इंगित करता है। उन पर प्रामाणिक परिणाम प्राप्त करने के आधार पर है।
हर प्राणी जो वास्तव में यम और न्यामा में पूर्णता प्राप्त करता है, वह एक आदर्श प्राणी है। योग प्रणाली (पारंपरिक nondualist), एक पूरे के रूप में, हमें पूर्णता के लिए एक रास्ता प्रदान करता है, एक असाधारण व्यावहारिक दक्षता होने.
यम
वे हमारे जीवन और पर्यावरण और हमारे आसपास के लोगों के साथ हमारे संबंधों के बारे में कुछ “हार”, “बाधाओं” या “resctrictions” का प्रतिनिधित्व करते हैं।
पतंजलि के योग सूत्रों के अनुसार पांच यम इस प्रकार हैं-
1. अहिंसा – अहिंसा.
इस यम का अवलोकन करने में नुकसान नहीं करना शामिल है किसी भी प्राणी के लिए नहीं, लेकिन हमें खुद को भी नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए। यह मौजूद हर चीज के लिए बिना शर्त और सम्मानजनक देखभाल का प्रतिनिधित्व करता है, जो कर्मों, विचारों, प्रवृत्तियों में प्रकट होता है।
संस्कृत में उपसर्ग “ए” का अनुवाद “नहीं” या “बिना” के रूप में किया जाता है, और “हिसा” का अर्थ है चोट पहुंचाना, अपमान करना, मारना, हिंसा के साथ कार्य करना।
अहिंसा पांच यमों में से प्रथम है और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण है।
- अहिंसा आध्यात्मिक पथ पर चलने वाले व्यक्ति के लिए आचरण के सबसे महत्वपूर्ण नियमों में से एक है।
- यह हमारे संबंधों को संतुलन और सद्भाव की स्थिति में रखने की कुंजी है। जब हम आंतरिक शांति की स्थिति में होते हैं, तो यह तथ्य हमारे बाहरी जीवन में भी परिलक्षित होता है, जिससे दुनिया में शांति आती है।
- एक गहरे स्तर पर, अहिंसा योग अभ्यास के प्राकृतिक परिणाम की तुलना में एक सचेत प्रक्रिया से कम है। जैसे-जैसे आंतरिक यात्रा सामने आती है, हमें जागृति चेतना के नए स्तरों पर ले जाया जाता है, हमारे दिल में सच्ची शांति के लिए।
- अहिंसा के अभ्यास में योग को एक गहरी आत्म-स्वीकृति द्वारा परिभाषित किया जा सकता है, सौम्यता और क्षमा दोनों के प्रति स्वयं के प्रति और दूसरों के प्रति।
परंपरा कहती है कि जब अहिंसा को पूरी तरह से आत्मसात किया जाता है, तो एक गहरा, आश्चर्यजनक रूप से मजबूत आंतरिक आत्मविश्वास और स्थिरता उत्पन्न होती है।
2. सत्य – सत्य
इस यम का अर्थ यह नहीं है कि हम जो जानते हैं वह असत्य है।
हमें इसके द्वारा पहले नियम का उल्लंघन नहीं करना चाहिए – नुकसान पहुंचाने के लिए।
- इसे झूठ बोलने से बचने के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है।
एस
अत्य भी दिव्य सत्य के हर क्षण में मान्यता है।- सत्य का अर्थ है कि हमारे आस-पास की दुनिया को एक वस्तुनिष्ठ तरीके से देखना और उससे संबंधित होना, जैसा कि यह खुद को प्रस्तुत करता है, न कि जैसा कि हम चाहते हैं।
- बाहरी रूप से हम झूठ बोलने से बचेंगे, और हम करुणा और स्पष्टता के साथ बात करने की कोशिश करेंगे।
3. Asteya – गैर चोरी
इस यम में उन वस्तुओं या यहां तक कि विचारों को प्राप्त नहीं करना शामिल है जो हमारे हैं नहीं। दूसरों ने जो कहा है उसे नहीं सीखने के अर्थ में नहीं, लेकिन उन विचारों को हमारे अपने रूप में प्रस्तुत नहीं करना।
- हम मूर्त वस्तुओं के साथ चोरी को जोड़ने के लिए उपयोग किए जाते हैं। जिस दुनिया में हम रहते हैं, वहां जानकारी, विचारों को भी चुराया जा सकता है।
जो हमारे लिए संबंधित नहीं है उसे लेने की इच्छा स्पष्ट अपूर्णता, या ईर्ष्या की स्थिति से उपजी है। समाधान यह है कि हम जिस भी स्थिति में खुद को पाते हैं, उसमें देने का अभ्यास करें। भोजन, पैसा या समय दें। चूंकि धन अंततः मन की एक स्थिति है, इसलिए आप बहुत अमीर महसूस करेंगे, जब आप एक उदासीन और बिना शर्त तरीके से देते हैं, और अंदर आप आध्यात्मिक रूप से बहुत अधिक पूर्ण और समृद्ध महसूस करेंगे।
4. ब्रह्मचर्य
या यौन महाद्वीप
ब्रह्मचर्य यौन ऊर्जा के नियंत्रण को संदर्भित करता है और इसमें यौन क्षमता का संरक्षण, सक्रिय संयम के माध्यम से इसके नुकसान से बचने (यानी, आध्यात्मिक उद्देश्यों के लिए महत्वपूर्ण और यौन ऊर्जा को फिर से उन्मुख करके) या यौन महाद्वीप के साथ मनोरंजक संलयन के माध्यम से शामिल है।
झूठे अनुवाद में ब्रह्मचर्य का अर्थ है “भगवान की चेतना में जाना“। मूल रूप से यह इस तथ्य का प्रतिनिधित्व करता है कि हमारा मन इंद्रियों को संतुलित और नियंत्रित करने के लिए अंदर की ओर मुड़ता है, जिससे हमें व्यसनों और बेलगाम इच्छाओं से मुक्ति मिलती है। हम अपनी यौन ऊर्जा को बेहतर ढंग से संरक्षित कर सकते हैं इंद्रियों की अधिक मध्यम गतिविधि की खेती करके, या हमारे भागीदारों के प्रति वफादार होने के नाते, जब हम एक रिश्ते में होते हैं।
5.अपरिग्रह
या गैर-स्वामित्व।
पांचवें यम में लालच की कमी शामिल है, न कि ज्ञान को जमा करने के लिए जिसकी हमें आवश्यकता नहीं है, और खुद को हमारी संपत्ति से संलग्न नहीं करने के लिए।
संस्कृत में गृह का अर्थ है “हड़पना”, “लेने के लिए” और परी का अर्थ है “चीजें”: अपरिग्रह का अर्थ है “चीजों पर अधिकार न करो”, या अपने आप को उनसे अलग मत करो। इस यम का अभ्यास करने से हमें अपने आस-पास की चीजों के साथ एक संतुलित संबंध रखने में मदद मिलती है, जिसे हमें “अपना” के रूप में जिम्मेदार ठहराने की आदत है।
एक योगी कहावत है कि “ दुनिया में सभी चीजें उनका उपयोग करने के लिए हमारी हैं, लेकिन उनके पास नहीं हैं”। यह परिग्रह का सार है। जब भी हम पजेसिव हो जाते हैं, तो हम बदले में उन चीजों के कब्जे में होते हैं, जो हमारे पास हैं, और जिनके साथ हम अपनी पूरी ताकत से चिपके रहते हैं।
अपरिग्रह के अभ्यास के माध्यम से, हम अपने बारे में अपने झूठे विश्वासों की जांच करने का प्रबंधन करते हैं, इस बारे में कि वास्तव में हमारा क्या है और जो हमारे लिए संबंधित नहीं है, और यह हमें अपने आस-पास के लोगों के साथ स्वस्थ संबंधों के लिए मार्गदर्शन करता है।
ॐ
अन्य योगिक ग्रंथों में हमें पांच और यम मिलते हैं, जिनका महत्व कम माना जाता है लेकिन जो हमारी आध्यात्मिक पूर्णता के लिए भी आवश्यक हैं, ये हैं:
एक। ksama या धैर्य – जिसमें वर्तमान में रहना शामिल है, यहां और अब, अनावश्यक उम्मीदों के बिना या हमारे दिमाग को परेशान करने के लिए पछतावा। यह ध्यान का अभ्यास करने के लिए धैर्य भी हो सकता है जब तक कि इसके प्रभाव प्रकट होने न हों।
b. Dhrti या दृढ़ता – जिसमें आध्यात्मिक अभ्यास के रास्ते में आने वाली किसी भी बाधा को दूर करने की क्षमता शामिल है, और यह हमें उन दिशाओं में अंत तक जाने की शक्ति देता है जो हमने प्रस्तावित की हैं।
c. दया या करुणा – जिसमें ब्रह्मांड में मौजूद सभी प्राणियों के प्रति दयालुता, प्रेम और समझ से भरा एक अभिव्यक्ति शामिल है।
d. अरजवा या ईमानदारी – जिसमें ईमानदार और ईमानदार होना शामिल है, हमारे आस-पास के लोगों को मूर्ख बनाने या धोखा देने से बचना।
है। मिताहारा या एक अच्छा आहार – जिसमें बहुत अधिक या बहुत कम खाने से बचना और केवल शुद्ध खाद्य पदार्थ खाना भी शामिल है।
ॐ
पतंजलि के योग सूत्रों में, न्यामा योग की आठ शाखाओं की दूसरी शाखा का प्रतिनिधित्व करता है, (अष्टांग योग) और पुण्य कार्यों और आदतों का प्रतिनिधित्व करता है जिसकी साधना के माध्यम से आध्यात्मिक प्राप्ति प्राप्त की जाती है। योग सूत्रों के अनुसार, पांच न्यामा निम्नलिखित हैं:
1. सौचा या शुद्धिकरण
बुद्धिमान व्यास पतंजलि के सूत्रों पर अपनी टिप्पणी में कहता है: “इन पाँचों (न्यामा) में से शुद्धिकरण पृथ्वी या पानी के साथ या इसी तरह के कुछ के साथ, उपवास या शुद्ध भोजन से संबंधित अन्य आवश्यकताओं के साथ पूरा किया जाता है।
अंत में,
सौचा
विशेष रूप से मन की शुद्धता पर जोर देने के सभी स्तरों पर किए गए शुद्धिकरण गतिविधि का प्रतिनिधित्व करता है। पतंजलि, योग सूत्रों में, अध्याय II, सूत्र 41 में कहा गया है: “मानसिक शुद्धता के अभ्यास के माध्यम से व्यक्ति खुशी, मन का ध्यान, मन का नियंत्रण, स्वयं की दृष्टि प्राप्त करता है।
- Santosa या संतोष
पतंजलि योग सूत्रों में बताता है, चैप। द्वितीय: “धन्यवाद से बाहर सर्वोच्च खुशी स्प्रिंग्स। यह केवल उन परिस्थितियों की निष्क्रिय स्वीकृति नहीं है जिनमें आप खुद को पाते हैं, बल्कि, आपके आस-पास के प्राणियों का एक सक्रिय अनुमोदन, परिस्थितियों का एक सक्रिय अनुमोदन, उनमें से अधिकांश बनाने के लिए, भले ही पहली नज़र में वे प्रतिकूल लगते हों।
- तपस या आध्यात्मिक प्रयास (तपस्या)
TAPAS शब्द जड़ TAP = “जलाने के लिए”, “आग की लपटों में फटने के लिए”, “चमकने के लिए”, “दर्द का सामना करने के लिए” या “आग से भस्म होने के लिए” से निकला है। इसलिए इसका मतलब है कि जीवन में एक स्पष्ट उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए किसी भी परिस्थिति में सभी स्तरों पर किए गए एक उत्साही प्रयास। TAPAS में शुद्धिकरण, आत्म-अनुशासन और तपस्या शामिल है। एक चरित्र या एक व्यक्तित्व के निर्माण के पूरे विज्ञान को TAPAS के अभ्यास के रूप में माना जा सकता है। TAPAS उन सभी इच्छाओं को जलाने के लिए एक सचेत प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है जो हमें प्रस्तावित लक्ष्य के रास्ते पर रोकते हैं, दिव्य के साथ अंतिम संलयन प्राप्त करने का प्रयास है।
4 . स्वाध्याय या पवित्र ग्रंथों का अध्ययन
SVA का अर्थ है “स्वयं” औरADHYAYA का अर्थ है “अध्ययन” या “शिक्षा”। शिक्षा का अर्थ है किसी प्राणी में मौजूद सर्वोत्तम पहलुओं को रेखांकित करना और फलना-फूलना। इसलिए
स्वाध्याय
का अर्थ है “स्वयं की शिक्षा”।
स्वाध्याय
में, चेतना के उन्नयन की स्थिति में, कुछ पवित्र ग्रंथों का आध्यात्मिक पठन शामिल है, जैसे: शिव संहिता, हठ योग प्रदीपिका, पतंजलि के योग सूत्र, विजना भैरणा तंत्र, शिव सूत्र, घेरंडा संहिता।
5. ईश्वरप्रनिधान या देवत्व की पूजा। ईश्वर का अर्थ है “ईश्वर” और प्रणिधान का अर्थ है “निर्बाध भक्ति” या “आत्म-दान”। ईश्वरप्राणिधान का अर्थ है कर्मों, भावनाओं, विचारों और आकांक्षाओं का अभिषेक ईश्वर के प्रति। जिसका मन और हृदय ईश्वर के प्रति प्रेम से भर जाएगा, वह अब अभिमान या शक्ति की इच्छा से परेशान नहीं होगा, अपने मन से किसी स्वार्थी विचार को समाप्त कर देगा।
ईश्वरप्राणीधान , मन को परमात्मा में हृदय से एक करके, ऊर्जा, मानसिक शक्ति और आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान करता है। आराधना के माध्यम से, मन इच्छाओं से खाली हो जाता है और भगवान के लिए विचारों से भरा हो जाता है। ईश्वरप्राणीधान एक ऐसी प्रथा है जिसे हर पल किया जाना चाहिए। शुरुआत का एक रूप प्रत्येक दिन की शुरुआत में या अधिक विशेष क्षणों के साथ-साथ प्रत्येक भोजन से पहले प्रार्थनाओं का उच्चारण करना शामिल है। ईश्वरप्राणीधान की प्राप्ति में उच्चतम अवस्था में जो कुछ भी है, उसके असीमित ज्ञान का प्रभाव होता है, लेकिन यह ज्ञान बाहर से प्राप्त नहीं होता है।