<>“यह शब्द (ॐ) हृदय की स्पष्ट और अव्यक्त ध्वनि के सह-अस्तित्व को इंगित करता है, और उस राग का जो सुनाई देता है और जो सुनाई नहीं देता है – उस ध्वनि की जो गूंजती है और ध्वनि जो गूंजती नहीं है, अनाहत नाडा। ध्वनि को इसकी ट्रिपल प्रकृति द्वारा वर्णित किया जा सकता है – श्रव्य ध्वनि, अश्रव्य ध्वनि और अनन्त ध्वनि। श्रव्य ध्वनि वह है जिसे मानव कान द्वारा सुना जा सकता है। श्रव्य ध्वनि वह है जो उच्च या निचले अष्टक से संबंधित है, ताकि इसे सामान्य सुनवाई द्वारा जब्त नहीं किया जा सके। लेकिन ध्वनियों की तीसरी श्रेणी भी है, जो अनन्त ध्वनि की है। ध्वनि कंपन से बनी होती है, और सभी कंपनों की एक शुरुआत और एक अंत होता है। लेकिन अगर कोई ऐसी ध्वनि थी जो उत्पन्न नहीं हुई है – अनाहत नाडा – तो अकेलेपन के साथ इसका अंत नहीं हो सकता है क्योंकि इसकी शुरुआत नहीं है। कंपन के बारे में बात करना – ध्वनि के बिना वास्तव में एक विरोधाभास है। पवित्र शब्द ओम में, ऐसा विरोधाभास है। वह सुनने वाला और सुनाई देने वाला, श्रद्धावान और अविचलित दोनों है। यह नष्ट और अनंत दोनों है। – रोहित मेहता – उपनिषदों की पुकार
प्रणव एयूएम (प्रणव मंत्र) की इसकी ध्वनि उपनिषदों में वर्णित है, और विशेष रूप से तैत्रिरिया, चंदोग्य और मंडुक्य उपनिषद में इसका इलाज किया जाता है। इसका उपयोग गहन ध्यान की वस्तु के रूप में किया जाता है, जिसे एक विशेष आध्यात्मिक दक्षता माना जाता है, इस तथ्य को न केवल पूरे शब्द के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, बल्कि उन तीन ध्वनियों के कारण भी जिम्मेदार ठहराया जाता है जिनमें से इसकी रचना की गई है: एक (ए-कारा), यू (यू-कारा), एम (मा-कारा)।
ए – कार का अर्थ है रूप, और पृथ्वी तत्व को संदर्भित करता है, जो पृथ्वी पर उगता है, जैसे वनस्पति, पेड़, या कोई अन्य भौतिक रूप या वस्तुएं। उ-कार का अर्थ है निराकार और यह जल या वायु या जलती हुई आग के तत्व को संदर्भित करता है। मा-कार का अर्थ है बिना किसी रूप के (जो हालांकि मौजूद है) और इसे ब्रह्मांड में अंधकार ऊर्जा से जोड़ा जा सकता है। जब हम तीन ध्वनियों को एक साथ जोड़ते हैं, तो त्रिक शब्दांश, एयूएम, ऊपर वर्णित सभी तत्वों को एक साथ लाता है।
<>हिंदू दर्शन में यह माना जाता है कि जब सृष्टि प्रकट होने लगी, तो दिव्य चेतना ने सबसे पहले अपना प्राथमिक और मूल रूप धारण किया, जो एयूएम ध्वनि के कंपन के माध्यम से प्रकट हुआ। सृष्टि से पहले केवल शून्यता या शून्यता थी। शून्यकाश का शाब्दिक अनुवाद में अर्थ है “स्वर्ग के बिना” जो कुछ भी नहीं से अधिक है, क्योंकि सब कुछ क्षमता की स्थिति में मौजूद है। एयूएम ध्वनि का कंपन, “ब्रह्म सगुण” के रूप में भगवान की अभिव्यक्ति का प्रतीक है। “मनुष्य” पूर्ण वास्तविकता का प्रतिबिंब है जिसे “आदि अनादि” के रूप में भी जाना जाता है, अर्थात, शुरुआत या अंत के बिना, और सर्वोच्च कंपन का प्रतिनिधित्व करने वाली हर चीज को गले लगाना। जब ए-यू-एम अक्षरों पर उच्चारण किया जाता है, तो यह दिव्य ऊर्जा शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जो अपने तीन पहलुओं में एकजुट है: ब्रह्म शक्ति (निर्माण), विष्णु शक्ति (संरक्षण या रखरखाव) और शिव शक्ति (विनाश और / या मुक्ति)।
प्रणव उस मौलिक ध्वनि का प्रतिनिधित्व करता है जो सृष्टि से पहले अस्तित्व में थी और ध्वनि जो इसके पुनरुत्थान के बाद, प्रलय के बाद मौजूद होगी। यह नाथरुपा है – अर्थात् ध्वनि का वह रूप जो परम ज्ञानोदय से संबंधित है।
पवित्र उपनिषदलेख में प्रणव एयूएम के सैकड़ों संदर्भ हैं। उनमें से एक प्रणव मंत्र (या बीज मंत्र) को निम्नानुसार संदर्भित करता है:
प्रणवो धनु शारो हयात्मा ब्रह्म तलक्ष्य बहुत कुछ।
वेडैण्डाव् यम शारवत्तनमायो भावेत..
अनुवाद में इसका मतलब होगा – पवित्र शब्दांश एयूएम धनुष का नाम देता है, तीर आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है और ब्रह्म लक्ष्य है; वह उस व्यक्ति द्वारा छेदा जाएगा जिसका ध्यान विचलित नहीं होता है। तब (धनुर्धर) ब्रह्म के साथ एक हो जाएगा, ठीक वैसे ही जैसे तीर मारने पर लक्ष्य के साथ एक हो जाता है।
(मुंडाकोपनिसाद II.ii.4)
