उत्पलदेव कश्मीरी शैववाद के महानतम आचार्यों में से एक थे।

कश्मीर के महान रहस्यमय संत को उत्पल या उत्पलाचार्य के रूप में भी जाना जाता है , लेकिन दिव्य परमानंद में ज्ञान-ए-कामिल-वार भी।

उसका जीवन

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उत्पलदेव कुशाग्र बुद्धि वाले, ज्ञान और परिवर्तन की तीव्र इच्छा रखने वाले एक चंचल बालक थे। इस इच्छा से प्रेरित होकर, एक महान आध्यात्मिक आकांक्षा और ईश्वर के महान प्रेम से, उन्होंने गहन रहस्यमय ज्ञान अर्जित किया और एक आदर्श दिव्य मॉडल बन गए।

उदयकर के पुत्र, वह 900 d.Hr के मध्य में रहते थे। और श्रीनगर के नौहट्टा (नवयुत) में कहीं रहते थे।

अपने उत्कृष्ट गुणों के कारण, उन्हें महान दार्शनिक सिद्ध सोमानंद के शिष्य के रूप में लिया गया, जिनके महान शिवदृष्टि कार्य, प्रत्यभिज्ञा शास्त्र (मान्यता का दर्शन) ने उत्पल को ईश्वर प्रत्यभिज्ञा कारिका लिखने के लिए प्रेरित किया।

शिवदृष्टि में कहा गया है कि उत्पल को अपने पुत्र विभ्रामकर के अनुरोध पर करिका लिखने के लिए प्रेरित किया गया था।

इस काम में, उन्होंने अपने गुरु की शिक्षाओं को संश्लेषित किया और इसे “सोमानंद द्वारा सिखाए गए ज्ञान का प्रतिबिंब” के रूप में बोलते हैं।

वास्तव में, परंपरा कहती है कि उत्पल अक्सर आध्यात्मिक परमानंद की गहरी स्थिति में रहता था। उन्होंने महत्वपूर्ण रचनाएँ लिखीं, जो उनके मुक्त होने की स्थिति की अभिव्यक्ति हैं जो स्थायी रूप से ईश्वर के साथ पूर्ण पहचान में रहते हैं।

“हे भगवान!

मेरे बगल में बैठो

और खुशी और दर्द की संक्षिप्त परिभाषा को संक्षेप में सुनता है।

आपके साथ मिलन क्या खुशी है

और जो तुमसे अलग होना है वह दर्द है।

प्रत्यभिज्ञा स्कूल के संस्थापक

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वह अभिनवगुप्त के साथ, प्रत्याभिज्ञ स्कूल के सबसे महत्वपूर्ण मास्टर्स में से एक थे।

इस स्कूल का नाम लगभग 1000 ईसा पूर्व में मुक्त महान गुरु उत्पलदेव द्वारा संस्कृत में लिखे गए शिवैत पाठ के नाम से लिया गया है – “ईश्वरप्रमेयविज्ञानिका” (अपने आप में गरिमा की प्रत्यक्ष पहचान के बारे में सूत्र)।

शेववाद को दुनिया का सबसे पुराना आध्यात्मिक मार्ग माना जाता है, यह तथ्य मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में पुरातात्विक खुदाई से प्रमाणित होता है जो ताम्रपाषाण काल से परे भी इसके अस्तित्व का संकेत देता है।

प्रत्याभिजन त्रिका प्रणाली में कैसमिरी शाहीववाद के सबसे महत्वपूर्ण स्कूलों में से एक है। कश्मीरी शैव धर्म के कई महत्वपूर्ण स्कूल हैं, लेकिन त्रिका प्रणाली में उच्चतम स्कूल शामिल हैं।

“प्रत्याभिज्ञ” का अर्थ है
“अपने आप को पहचानना, अनायास अपने आप को एक बार फिर से महसूस करना”
 या
“मान्यता, हमारी दिव्य प्रकृति की याद दिलाना”।

इसका मतलब है कि यह महसूस करना कि हम वास्तव में कौन हैं और खुद को वापस पा रहे हैं। इस प्रणाली के पीछे यही दर्शन है।

संक्षेप में, यह शब्द जो दिव्य सार की प्रत्यक्ष पहचान को संदर्भित करता है।

“हे भगवान!

हो सकता है कि आपने अन्य लोगों की तरह ही वस्तुनिष्ठ दुनिया के लिए अपनी इच्छा बढ़ा दी हो,

लेकिन इस अंतर के साथ कि मैं इसे स्वयं के रूप में मानूंगा, द्वैत के किसी भी विचार के बिना।

इस मार्ग पर कोई “उपया” नहीं है, अर्थात्, परिवर्तन के साधन, तरीके या साधन हैं, बल्कि हमारे भीतर की दिव्य चेतना को एक ही बार में जागृत करने के लिए आंतरिक दृष्टिकोण की खेती है।

इसे “आसान और बहुत छोटा रास्ता” भी कहा जाता है, जो बहुत कम उच्च प्राणियों के लिए सुलभ है।

इसका दर्शन

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“हे प्रभु,

वह जो देखता है (सचमुच)

पूरे उद्देश्य दुनिया को पहचानता है

विशुद्ध रूप से गैर-संबंधपरक चेतना के रूप में।

इस प्रकार, सार्वभौमिक चेतना के साथ व्यक्तिगत चेतना की पहचान प्रकट होती है, और,


फलस्वरूप

दिव्य सुख की प्राप्ति,

किसी को कहां या किससे डरने की जरूरत है? “

वह दावा करता है कि सर्वोच्च आध्यात्मिक मुक्ति अनिवार्य रूप से एक पूर्ण और अपरिवर्तनीय मान्यता है कि हमारी वास्तविक पहचान शाश्वत, अपरिवर्तनीय और अप्रभावी है।

मनुष्य पीड़ा और सीमा में रहता है क्योंकि वह अपनी असली पहचान भूल गया है। लेकिन वह अपने आवश्यक स्वभाव के प्रत्यक्ष और सहज ज्ञान के माध्यम से, परम आत्म आत्मा के साथ अपनी पहचान की सहज मान्यता के माध्यम से संसार से उभर सकता है।

यह रहस्योद्घाटन दिव्य कृपा की कुल और भारी अभिव्यक्ति है।

<‘अब से पहले पता नहीं’ डेटा-noaft=”1″ width=”476″ height=”268″>

सोमानंद ने उत्पल के सिद्धांत को निम्नलिखित उदाहरण के साथ समझाया:

“
एक लड़की और एक लड़का जिनकी शादी उनके रिश्तेदारों द्वारा स्थापित की गई थी

और जिन्होंने खुद को मेले में अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ बैठते हुए नहीं देखा है।

लड़की लड़के को जलपान के साथ सेवा करती है।

बेशक, दोनों के बीच एक विशेष भावना है।

लेकिन जब कपल की भविष्य की शादी का सुझाव दिया जाता है तो अचानक लड़का और लड़की दोनों में प्यार की भावनाएं दिखाई देने लगती हैं।

लड़की अपने प्रेमी को पहचान लेती है।

शिव के साथ जीवा की यही पहचान है।

इस प्रकार उत्पल द्वारा सिखाए गए प्रत्यभिज्ञा के दर्शन का संक्षेप में वर्णन किया गया है।

उपता की शिक्षा लक्ष्मणगुप्त द्वारा जारी रखी गई थी, जो अभिनवगुप्त के गुरु थे।

उनके काम

  • प्रत्यभिज्ञा कारिका – सूत्र या “भगवान की पावती पर श्लोक”
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यद्यपि ईश्वर प्रत्यभिज्ञा का अध्ययन करना और समझना कठिन है, फिर भी यह दर्शन का एक आदर्श कार्य है जो भक्त को चेतना के स्तरों में छलांग लगाने के लिए आवश्यक ज्ञान प्रदान करता है।

यह न केवल दार्शनिक सिद्धांतों का एक समूह है, बल्कि इसमें व्यावहारिक योग पर निर्देश भी शामिल हैं।

 

  • शिवस्तोतावली (स्वामी लक्ष्मण जू द्वारा संस्कृत और हिंदी टिप्पणी में रेशमराज की टिप्पणी के साथ)
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“शिवस्तोतावली” एक कविता है, जो दिव्य परमानंद (समाधि) की तीव्र और गहरी अवस्थाओं की अवधि के बाद लिखी गई थी और यह उनके असाधारण आध्यात्मिक अनुभवों का दर्पण है।

उनके शिष्यों, श्री राम और आदित्यराज ने विश्वनाथ के साथ मिलकर इस कविता को 20 अध्यायों में संरचित किया, जो तेरह और चौदह अध्यायों को छोड़कर जो उत्पलदेव द्वारा पूरी तरह से स्पष्ट अवस्था में लिखे गए थे।

  • ईश्वर-सिद्धि
  • अजदप्रमात्री-सिद्धि |