यिदम – “व्यक्तिगत सुरक्षात्मक भावना”

<>बौद्ध-तिब्बती परंपरा में, वज्रयान का रूप, एक सुरक्षात्मक भावना या यिदम की अवधारणा को पूरा किया जाता है; इस आत्मा पर ध्यान इस मार्ग पर चलने वालों के अभ्यास में एक महत्वपूर्ण रूप है, ताकि यिदम की भ्रामक प्रकृति को महसूस किया जा सके।

अनुवाद में यिदम (संस्कृत में इष्ट देवता) का अर्थ व्यक्तिगत भावना है
। वे एक सर्वोच्च चेतना के विशेष रूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें शिष्य की व्यक्तिगत मान्यताओं और विश्वासों के अनुसार कल्पना की जाती है। अंत में, यह अपनी स्वयं की आवश्यक प्रकृति के साथ एक पहचान है, मन के विकृत पहलुओं को समाप्त करना, बुद्ध की अपनी प्रकृति की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति है, अर्थात, पथ के मौलिक स्वामी की।

साधना के एक निश्चित चरण में, शिष्य को उसके गुरु द्वारा
यिदम या एक सुरक्षात्मक भावना
बनाने के लिए निर्देशित किया जाता है। प्रक्रिया एक आसान नहीं है, यह एक लंबी और कठिन प्रक्रिया है, क्योंकि इसके लिए कौशल और सटीकता की आवश्यकता होती है, और कभी-कभी दो साल और उससे भी अधिक समय लग सकता है। शिष्य रंगीन रेत के मंडल का निर्माण करके शुरू करता है, जिसके बाद मानसिक विज़ुअलाइज़ेशन और एकाग्रता की तकनीक की आवश्यकता होती है। इन तकनीकों को एक बहुत ही गंभीर आहार और संयम की अवधि द्वारा समर्थित किया जाना चाहिए, जिनमें से सभी पहाड़ों में कम तापमान के बीच सामने आते हैं, जो अक्सर शून्य डिग्री से नीचे होते हैं।

शिष्य के लिए, यिदम की रचना अग्नि की परीक्षा है, क्योंकि उनमें से सभी अपने गुरु से इस दीक्षा को प्राप्त करने की आध्यात्मिक योग्यता प्राप्त करने का प्रबंधन नहीं करते हैं, और यदि वे इसे प्राप्त करते हैं, तो कुछ ही ऐसे हैं जो इसे पूरा करते हैं।

यिदम का निर्माण जादू का एक रूप नहीं है (चाहे वह काला हो या सफेद) लेकिन यह किसी के स्वयं के आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देने और संरक्षित करने की एक विधि है और, हालांकि यह पहली नज़र में स्पष्ट नहीं है, इसके साथ कुछ सामान्य तत्व हमें पश्चिमी भक्ति विधियों में भी मिलेंगे।

यदि यिदम बनाया जाता है और भौतिक सार्वभौमिक में एक स्पष्ट इकाई बन जाता है, तो शिष्य को यह महसूस करने की समस्या का सामना करना पड़ता है कि यिदम की प्रकृति क्या है और इसकी क्या विशेषताएं हैं। संक्षेप में, यिदम की प्रकृति विशुद्ध रूप से मानसिक है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इसके निर्माण के चरण कितने जटिल हैं। यह केवल शिष्य पर निर्भर करता है कि वह अंततः अपनी मानसिक शक्ति की लयबद्ध प्रकृति को महसूस करे, मानसिक एकाग्रता की अपनी क्षमता की मदद से बनाए गए रूप से दृढ़ और असंबद्ध रहे।

एक यिदम के पास जो शक्तियाँ होती हैं – पहली नजर में – उस शिष्य की तुलना में बहुत अधिक होती हैं जिसने उसे बनाया था; वह ब्रह्मांड में कुछ विशिष्ट ऊर्जाओं को नियंत्रित करने में सक्षम है, ताकि जब उसे बनाने वाले का जीवन खतरे में हो, तो वह तुरंत हस्तक्षेप कर सकता है, जिस तरह से वह मूल रूप से प्रोग्राम किया गया था, अर्थात् शिष्य की शारीरिक और मानसिक अखंडता की रक्षा करने के लिए, और उसे अंतिम मुक्ति की दिशा में मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए, सही सुरक्षा स्थितियों में।

यदि हम इस तरह की अवधारणा के सार को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, तो एक यिदम उस व्यक्ति की मानसिक ऊर्जा के सार का प्रतिनिधित्व करता है जो अपने व्यक्तित्व और अवचेतन के गहरे पहलुओं की मदद से इसे पैदा करता है और बनाता है
। इस कारण से, यिदम समान नहीं हो सकते हैं, वे विभिन्न दृष्टिकोण और व्यवहार ले सकते हैं: कुछ शांतिपूर्ण और सौम्य संस्थाओं की श्रेणी से संबंधित हैं, अन्य भयानक संस्थाओं की श्रेणी से संबंधित हैं और अन्य आध्यात्मिक शिक्षकों, या संतुलित संस्थाओं से हैं।

जो लोग अंत में एक यिदम बनाने में कामयाब होते हैं, उनमें से एक हिस्सा तय करता है कि यिदम अपने पूरे जीवन का पालन करेगा, कठिन परिस्थितियों में उनका मार्गदर्शन करेगा और उन्हें आध्यात्मिक रूप से प्रगति करने में मदद करेगा, और अन्य लोगों की संख्या बहुत कम है, जो कि यिदम की वास्तविक प्रकृति को दर्शाता है, जो अभी भी एक भ्रामक है, और इसे पार करने का प्रबंधन करेगा।

अंत में, यह अपनी स्वयं की आवश्यक प्रकृति के साथ एक पहचान है, मन के विकृत पहलुओं को समाप्त करना, बुद्ध की अपनी प्रकृति की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति है, अर्थात, पथ के मौलिक स्वामी की।