महाभारत – संश्लेषण और असाधारण HD फिल्म

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फिल्म में रोमानियाई में स्वचालित उपशीर्षक हो सकते हैं, यह सेटिंग्स में इसे सेट करने के लिए पर्याप्त है।

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फिल्म असाधारण क्यों है: यह छोटा है (सिनेमाई उपलब्धियों की तुलना में) और समझने में आसान है, जो काफी दुर्लभ है। और देखने का आनंद लें।

यह अपेक्षाकृत कम समय की खपत के लायक है, लेकिन इस मौलिक आध्यात्मिक कार्य को समझने के लिए, जिससे कई आध्यात्मिक दृष्टिकोण और भारत की संस्कृति शुरू होती है।

“महाभारत” का अनुवाद संस्कृत से “भरत वंश के महान महाकाव्य” के रूप में किया जा सकता है। यह प्राचीन भारत की दो महान संस्कृत महाकाव्य कविताओं में से एक है, दूसरा रामायण है। इस कविता का अत्यधिक महत्व माना जाता है और इसे अक्सर मानवता की महान साहित्यिक कृतियों में से एक माना जाता है। इसमें लगभग 100,000 छंद हैं, जो इसे दुनिया की सबसे लंबी महाकाव्य कविता बनाता है। परंपरा कहती है कि महाभारत गणेश जी ने लिखी थी, जबकि महान ऋषि व्यास उन्हें हुक्म देते हैं।

महाभारत के विस्तार और भव्यता को इसके पहले खंड की शुरुआत से एक उद्धरण द्वारा सबसे अच्छी तरह से अभिव्यक्त किया गया है:

“यहां जो पाया जाता है, वह कहीं और पाया जा सकता है। जो यहां नहीं मिलेगा, वह कहीं और नहीं मिलेगा। “

महाभारत अपने वर्तमान रूप में î.Hr के आसपास iv शताब्दी के आसपास मौजूद है।

महाभारत का हिस्सा बनने वाली मुख्य रचनाओं और कहानियों में निम्नलिखित हैं (अक्सर शाब्दिक रूप से कार्यों के रूप में अलग-थलग माना जाता है):

भगवद्गीता (कृष्ण अर्जुन को प्रशिक्षित और सिखाते हैं। अनुसासन पर्व.)

दमयंती (या नाल और दमयंती, एक प्रेम कहानी। अरण्यकपर्व.)

कृष्णवतार (कृष्ण की कहानी, कृष्ण लीला, जो कहानी के कई अध्यायों के माध्यम से बुनी गई है)

फ्रेम (रामायण का एक संक्षिप्त संस्करण) । अरण्यकपर्व.)

ऋष्यश्रृंगा (Rshyashrnga भी लिखा, सींग और ऋषि के साथ लड़का. अरण्यकपर्व.)

विष्णु सहस्त्रनाम (विष्णु का सबसे प्रसिद्ध भजन, जो उनके 1000 नामों का वर्णन करता है; अनुशासन पर्व.)

व्यास ने अपने काम में जिन लक्ष्यों का पीछा किया, उनमें से एक चार पुरुषार्थों (जीवन के लक्ष्यों) का स्पष्टीकरण था:

• कामा (खुशी)
• अर्थ (धन)
• धर्म (ऋण)
• मोक्ष (रिलीज)।

कहानी मोक्ष के साथ समाप्त होती है, जिसे मनुष्य का अंतिम लक्ष्य माना जाता है। महाभारत में कर्म और धर्म भी एक अभिन्न भूमिका निभाते हैं।

विषय कुरुक्षेत्र युद्ध है

इसे महाभारत युद्ध के रूप में भी जाना जाता है, जो हस्तिनापुरी के सिंहासन के लिए एक संघर्ष था। अर्थात्, पांडव भाइयों के बीच संघर्ष, एक तरफ, और दूसरी ओर उनके चचेरे भाई, कौरव भाइयों, दूसरी ओर, राजा दास्यंत और सकुंतल के बेटे भरत के सभी वंशज।
भरत उन दो कुलों के सामान्य पूर्वज थे जो अब लड़ रहे हैं कि पांडवों और कौरवों की रिपोर्ट की जा रही है। इसलिए महाभारत को भारत का इतिहास माना जाता है।

कथा की शुरुआत होती है धृतराष्ट्र, विचित्रवीर्य के सबसे बड़े पुत्र, हस्तिनापुरा के शासक और कौरवों के पिता, अंधेपन के कारण सिंहासन के वारिस होने की असंभवता के साथ। फलस्वरूप उसका छोटा भाई पांडु (पांडवों का पिता) हस्तिनापुरिया का नया शासक बन गया।

एक अभिशाप के लिए धन्यवाद पांडु मर जाएगा अगर वह यौन संबंध बनाता है, और इसलिए वह अपने जीवन को जोखिम में डाले बिना बच्चे पैदा करने में सक्षम नहीं था। किंदमा द्वारा शापित होने के बाद, राजा जंगल में पीछे हट जाता है, और उसका अंधा भाई नया राजा बन जाता है।

पांडु की पहली पत्नी कुंती देवताओं से प्रार्थना करती हैं ताकि उन्हें उनके द्वारा गर्भवती किया जा सके, ताकि वह पांडु के लिए संतान पैदा कर सकें। उसकी प्रार्थनाएं उसे जवाब देती हैं, और उसके तीन बेटे हैं – युधिष्ठिर (धर्म से पैदा), भीम (वायु से पैदा हुआ) और अर्जुन (इंद्र से पैदा हुआ)।
पांडु की दूसरी पत्नी माद्री ने भी इसी प्रक्रिया के जरिए बच्चों को जन्म दिया। उनके दो पुत्र जुड़वां नकुल और सहदेव (आश्विनों से जन्मे) थे।
वहीं धृतराष्ट्र और उनकी पत्नी गांधारी के 100 पुत्र, कौरव और एक पुत्री हैं।

जब पांडु और माद्री सेक्स करते हैं, तो पहला शाप से मर जाता है, और दूसरा सती को पश्चाताप से मारता है, जिससे कुंती और पांच युवा लड़कों को खुद को बचाने के लिए छोड़ दिया जाता है। पांडव और उनकी मां हस्तिनापुरा लौट आते हैं, और लड़कों को, उनके 100 चचेरे भाइयों के साथ, एक शिक्षक, कृपा को सौंपा गया है। बाद में, उन्हें ड्रोन द्वारा भी शिक्षित किया जाएगा। पांडवों और कौरवों के बीच जल्द ही एक कड़वी प्रतिद्वंद्विता विकसित हुई, जिसके परिणामस्वरूप पूर्व का निर्वासन हुआ, एक बार नहीं, बल्कि दो बार।

अपने दूसरे निर्वासन के बाद, पांडवों ने अपने चचेरे भाइयों के खिलाफ युद्ध के लिए तैयार किया। दूतों को इंद्रप्रस्थ की वापसी की मांग करने के लिए कौरवों के पास भेजा गया था, जो धृतराष्ट्र द्वारा दी गई भूमि थी और पांडवों द्वारा विकसित की गई थी, लेकिन पासे के खेल के दौरान कौरवों से हार गए थे।
समस्या को शांतिपूर्वक हल करने का प्रयास असफल रहा, भले ही विष्णु के अवतार और पांडवों के चचेरे भाई कृष्ण खुद एक मिशन पर चले गए।

नतीजतन, कुरुक्षेत्र का युद्ध शुरू हो गया। अपने प्रियजनों को विपरीत पक्ष में देखकर, अर्जुन लड़ाई छोड़ने की योजना बनाते हैं। अर्जुन कृष्ण से, जो उनके सेवक थे, उन्हें वापस लेने के लिए कहते हैं, और विसन का अवतार एक दार्शनिक प्रवचन शुरू करता है जो जीवन की नश्वरता, अपने कर्तव्य को पूरा करने के महत्व को उजागर करता है, और इसे न्याय के मार्ग पर रखता है।

युद्ध के अंत में, पांडव विजयी होते हैं, हालांकि दोनों पक्षों पर नुकसान लगभग कुल हैं। युद्ध, हालांकि, महाकाव्य का अंत नहीं है।

महाभारत आगे बताता है कि पांडव हस्तिनापुरा और इंद्रप्रस्थ के शासक बने, और अर्जुन के एक परपोते जनमेजय के।

पूरे महाकाव्य का पाठ वैशम्पायन द्वारा किया गया था, जो एक सर्प बलि के दौरान व्यास के एक शिष्य थे

यहाँ एक पक्षगमन है जो महाभारत की पुस्तक VI – में शामिल दार्शनिक कविता भगवद् – गीता का हिस्सा है।

राजा पांडु के 5 पुत्रों में से एक अर्जुन, कौरवी के पिता राजा धृतराष्ट्र के साथ युद्ध की तैयारी कर रहा है, भगवान कृष्ण के साथ संवाद करता है, जो अर्जुन के साथ युद्ध में रथ चलाने में शामिल हो गया है।

यह संवाद धृतराष्ट्र को राजा के रथ के नेता संजय द्वारा सुनाया गया है।
संजय को दूर से इस संवाद को सुनने की कृपा हुई:

तब प्रेत के पुत्र ने देखा कि वे दोनों सेनाओं में कैसे खड़े हैं
माता-पिता, परदादा-परदादा, शिक्षक, चाचा, भाई-बहन, बच्चे, पोते-पोतियां
और ऑर्टासी, ससुराल वालों और दोस्तों।

कुंती के पुत्र ने अपने सभी रिश्तेदारों को लाइन में खड़े देखकर
हतप्रभ होकर, वह दर्द से बोला:

अर्जुन ने कहा:
मेरे लोगों को देखकर, हे कृष्ण, युद्ध करने के लिए एक साथ इकट्ठे हुए,
मेरे पैर नरम हो रहे हैं, मेरा मुंह सूख रहा है

मेरे शरीर से एक सिहरन गुजरती है, मेरे बाल खड़े हो जाते हैं, (धनुष),
गांडीवा मेरे हाथ से फिसल जाती है और मेरी त्वचा जल जाती है;

मैं अपने पैरों पर खड़ा नहीं हो सकता, मेरा दिमाग बिखरा हुआ है, और संकेत,
हे क्रेसव, मैं उन्हें विरोध करते हुए देखता हूं;

और मैं नहीं देखता कि युद्ध में अपने रिश्तेदारों को मारना क्या अच्छा होगा;
मैं विजय की इच्छा नहीं करता, हे कृष्ण, न राज्य और न ही भोग

हे गोविंदों, हमारे लिए क्या अच्छा है, वे हमारे लिए क्या अच्छे हैं?
खुशियाँ या जीवन भी?

जिनके लिए हम शासन, सुख और सुख चाहते हैं, वे यहाँ खड़े हैं
(तैयार) लड़ने के लिए, जीवन और संपत्ति को छोड़ देना;

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भले ही वे न देखें, अपने मन के साथ जुनून का शिकार हो,
अपने परिवार को नष्ट करने का पाप
और दोस्त पर हमला करने का पाप,

हम कैसे नहीं जान सकते कि इस पाप को कैसे रोका जाए,
हे जनार्दन, हम जो जानते हैं कि विनाश करने का पाप क्या है
परिवार