मानव चेहरे वाले जानवर

मानव चेहरे वाले जानवर

मैं अद्भुत, बुद्धिमान जानवरों से मिला, यहां तक कि गहरी, अपसामान्य भावनाओं के साथ, जो

इस दृष्टिकोण से, अपसामान्य के, वे अधिकांश मनुष्यों से भी आगे निकल गए।

हालांकि, जानवरों की प्रकृति, यहां तक कि बहुत ही विशेष जानवरों की, कुछ सामान्य तत्व हैं जो मनुष्य को श्रेष्ठ बनाते हैं।

सामान्य तौर पर, लोग मानते हैं कि, शीर्षक से, परिभाषा से, मनुष्य जानवरों से श्रेष्ठ है; लेकिन तथ्य यह है कि वह, अहंकार पर अपना ध्यान निर्देशित करते हुए, बहुत शर्मनाक विकल्प हो सकता है, अक्सर उसे पहली नज़र में विरोधाभासी रूप से हीन बनाता है।उदाहरण के लिए, कुछ यौन “विशेषताओं”, जैसे कि मर्दवाद, या परपीड़न, या तथ्य यह है कि एक आदमी एक inflatable गुड़िया के साथ संभोग कर सकता है या विकृत सुख प्राप्त कर सकता है, अन्य साथी पुरुषों, या जानवरों को पीड़ा दे सकता है, या अपनी जरूरत से ज्यादा खा सकता है, उसकी जरूरत से ज्यादा इकट्ठा कर सकता है।

जानवरों के पास सुंदर अद्भुत संभोग अनुष्ठान, असली चश्मा है;

कई प्रजातियां संभोग नहीं करती हैं और संभोग अवधि के बाहर किसी भी प्रकार का यौन प्रयास नहीं करती हैं, इसलिए वे बिल्कुल मना कर देते हैं।

बेशक, वे प्राकृतिक, प्राकृतिक हैं, वे अपने आवेगों का पालन करते हैं, लेकिन इससे उन्हें कुछ समस्याएं भी होती हैं।

उदाहरण के लिए, जानवरों का विशाल बहुमत वृत्ति (आत्म-संरक्षण की वृत्ति, प्रजनन की वृत्ति) को प्रस्तुत करता है; जबकि मनुष्य, यदि उसके पास एक उच्च कारण है, यदि वह पल के स्पष्ट इनाम या संकल्प से परे समझता है, तो इससे बचने के लिए कुछ और बुरा होगा, फिर वह आत्म-संरक्षण या प्रजनन की वृत्ति को अनदेखा करेगा और चुनेगा कि, बुद्धिमानी से और दूरदर्शिता का उपयोग करना, उसके लिए अधिक महत्वपूर्ण है; लेकिन उनमें से सभी नहीं।

बहुत से लोगों के पास जानवरों की तरह एक दृष्टिकोण है, अर्थात, तत्काल इनाम मायने रखता है,

भले ही वे बहुत अच्छी तरह से जानते हैं कि तत्काल या जल्दी आने वाली संतुष्टि या इनाम का परिणाम,

यह एक दुख, एक नुकसान, एक असुविधा है जो बाद में आती है,

लेकिन जो गंभीर, महत्वपूर्ण या भयावह भी है।

मुझे याद है जब मेरे दादाजी ने मुझे बगीचे में जाने और वहां से घोड़ा लेने के लिए कहा था,

जो चुपचाप, स्वतंत्र रूप से, बाड़ वाली जगह में चर रहा था और उसे गाड़ी में लाने के लिए।

हमारा घोड़ा एक मजबूत और बुद्धिमान घोड़ा था। जब मैं उसे पकड़ने के लिए उसके पास गया, तो वह अच्छी तरह से जानता था कि मैं उसे काम पर लगाने के लिए उसके पास आया था, इसलिए वह मुझे किसी भी परिस्थिति में उसे पकड़ने नहीं देना चाहता था; वह बैठा नहीं था, वह एक तरफ भाग रहा था, उसने हिंसक होने की भी कोशिश की, उसने मुझे अपने खुरों से मारने की कोशिश की …
तो, बल्कि एक कठोर प्रतिक्रिया और एक तरह से, घरेलू जानवरों के अनुशासन को ध्यान में रखते हुए, जो लगाया गया था, अस्वीकार्य, अर्थात्, उसने अपने मालिक को मारने की मांग की, चाहे वह कितना भी कठिन क्यों न हो)।

मैं अपने दादाजी के पास वापस गया और उनसे कहा कि मैं उन्हें पकड़ नहीं सकता, क्योंकि वह नहीं रह रहे थे, कि वह वास्तव में खतरनाक थे।
मेरे दादाजी ने तब मुझसे कहा: ” आह, ठीक है, ऐसा मत करो, जाओ और उसे दिखाओ कि तुम उसे कुछ अच्छा दे रहे हो: उसे कुछ रोटी, एक केक, कुछ फल दो, और जब वह तुम्हारे पास आए, तो तुमने उस पर लगाम लगा दी और तुमने घोड़ा पकड़ लिया!” और मैंने ऐसा ही किया।

वही जानवर, जिसने अपने मालिक पर प्रहार करके “लेसे-मेजेस्टे का अपराध” किया था, चुपचाप इनाम के लिए आया,

हालांकि वह जानता था कि ऐसा करने से उसे पकड़कर गाड़ी तक ले जाया जाएगा।

तो, यह जानवर सबसे बुद्धिमान में से एक था; हालांकि, अपने पशुवत स्वभाव के कारण, उसने विरोध नहीं किया और तत्काल इनाम स्वीकार कर लिया, भले ही वह अच्छी तरह से जानता था कि उस तत्काल इनाम के बाद, वह वही करेगा जो वह नहीं चाहता था और वह क्या कारण था जिसके लिए उसने पहले गंभीरता से लड़ाई लड़ी थी।

पुरातनता में यह कहा गया था कि, शहर में शांति रखने और लोगों के साथ काम करने में अनुमानित परिणाम प्राप्त करने के लिए,

आपको लोगों को “रोटी और सर्कस” की पेशकश करनी चाहिए, अर्थात, कुछ ऐसा जो प्राथमिक सुखों को संबोधित करता है।

हालाँकि, मानव स्वभाव हैं जिन्हें हम “श्रेष्ठ” कहते हैं, लेकिन वास्तव में, यह स्वभाव जिसे हम अब “श्रेष्ठ” कहते हैं, सामान्य होना चाहिए और दुर्लभ नहीं होना चाहिए;

क्योंकि यह मनुष्य के लिए विशिष्ट होना चाहिए जो खुद को अपने वास्तविक प्राकृतिक स्वभाव की ओर उन्मुख करता है, अर्थात, तत्काल इनाम को स्वीकार नहीं करना जो बाद में महंगा भुगतान किया जाता है और दूरदर्शिता के साथ पसंद करने के लिए, उन समाधानों को जो उसे वास्तव में अच्छा प्राप्त करने की अनुमति देते हैं, न कि बुराई जो तत्काल, कमजोर इनाम का अनुसरण करती है।

बेशक, तत्काल पुरस्कार भी हैं जो तब बहुत अच्छे परिणामों के बाद होते हैं, लेकिन ये एक विशेष मामला है;

समस्या उन मनुष्यों के साथ है जो आसानी से अल्पविकसित सुखों और तत्काल सुखों से जीत लिए जाते हैं,

जो, हालांकि, अर्थ के संदर्भ में बहुत कठोर भुगतान किया जाता है।

मैं हमेशा आश्चर्यचकित रहा हूं कि लोग तेल की बोतलों या प्लास्टिक की बाल्टी पर अपना वोट कैसे बेचते हैं, लेकिन यहां यह है। कैसा? यह लोगों को खुद को गहराई से शिक्षित करने की अनुमति नहीं देकर, उन अर्थों पर ध्यान देने के लिए संभव है जो स्वयं और समुदाय के लिए महत्वपूर्ण हैं।

ताकि, उन महत्वपूर्ण अर्थों के लिए, वह आसानी से भ्रष्ट न हो और प्रामाणिक अच्छे की उपलब्धि के लिए लड़ता है।

सरकारी पाठ्यपुस्तकों में, यह कहा जाता है कि सरकार में सफल होने के लिए, आपको लोगों को “मानव चेहरे वाले जानवरों” के रूप में व्यवहार करना होगा।

यह सूत्र, जो अपमानजनक है जब हम इसे सुनते हैं, कई लोगों के लिए पूरी तरह से सच हो जाता है।

और यह पूरी तरह से सच हो जाता है – यह पर्यावरण पर निर्भर करता है – लेकिन यह जानना महत्वपूर्ण है कि यदि “मानव चेहरे वाले जानवरों” की श्रेणी में आने वाले मनुष्यों की संख्या बड़ी है, तो, लोकतांत्रिक सिद्धांतों के अनुसार, वे बहुमत की दिशा निर्धारित करेंगे, और यह दिशा जो वे तय करेंगे, अल्पविकसित, सहज पुरस्कारों के माध्यम से हेरफेर करना आसान होगा, सरलीकृत, जानवरों के झुंड की तरह।

“मानव चेहरे वाले जानवर” की यह अवस्था वास्तव में बहुत कम है, यह बहुत दुर्लभ होनी चाहिए; यह महसूस करना काफी सरल है कि यदि आप तेल की बोतलों और प्लास्टिक की बाल्टियों पर अपना वोट बेचते हैं, तो आपके पास नेता होंगे, न कि वे लोग जिन्हें आप उनके मूल्य के लिए चुनते हैं, बल्कि वे लोग जिनके पास तेल की बोतलें और प्लास्टिक की बाल्टी हैं …

इस स्थिति में, भविष्य अंधकारमय हो जाता है।

दूसरी ओर, जो कोई भी सत्ता में आता है, लोगों का इलाज करता है या ऐसे लोगों को संबोधित करता है जो “मानव चेहरे वाले जानवर” हैं, इस स्थिति को बदलने में कोई दिलचस्पी नहीं होगी।
शिक्षा प्रक्रिया में सुधार करने में उनकी रुचि नहीं होगी।
वह लोगों को जगाने में दिलचस्पी नहीं लेगा, लेकिन बच्चों और फिर वयस्कों को महसूस करने के एक सहज तरीके और सरल, भोज और तत्काल पुरस्कारों के आधार पर निर्णय लेने के एक सरल तरीके की ओर निर्देशित करने में अधिक से अधिक आग्रहपूर्ण होगा, भले ही अंधकारमय भविष्य अनुमानित या बहुत दिखाई दे।

इस प्रकार, इस तरह से बढ़ने वाला मानव समाज एक लूप में फंस जाता है जिससे वह कभी बाहर नहीं निकलेगा – अगर कुछ भी नहीं बदलता है।

क्या समाधान हो सकते हैं?

एक सरल समाधान, लेकिन बहुत प्रभावी नहीं, ऐसी स्थितियों के बारे में जागरूकता बढ़ाना है; जैसे, उदाहरण के लिए, चुनावी अवधि के दौरान: “हमारे प्यारे, हम आपसे अपने दिल के नीचे से भीख माँगते हैं, अपने वोट को trifles पर न बेचें, जितना आप जानते हैं, अपने विवेक के साथ चुनने के लिए, जितना संभव हो उतना समाधान।

यह पुकार, निश्चित रूप से इस हद तक कि इसे सुना जाएगा और इस हद तक कि इसे महत्व दिया जाएगा, एक निश्चित परिणाम हो सकता है।

एक अन्य समाधान एक जागृति-उन्मुख शिक्षा प्रणाली है, एक शिक्षा प्रणाली जो इस ओर उन्मुख है:

1. मनुष्य की चिंता न केवल तर्क के लिए, बल्कि अर्थ के लिए भी,

2. चीजों का क्या मतलब है और अस्तित्व के रहस्यों के लिए

3. आंतरिक जागृति के लिए किए गए प्रयास, चेतना की स्थिति के प्रवर्धन के लिए, जो मनुष्य को जानवरों से अलग करता है (यानी, मनुष्य की अपनी मजबूरियों या प्रवृत्ति या सुखों का पालन नहीं करने की क्षमता अगर यह इशारा उसके द्वारा वांछित दिशा की ओर ले जाएगा); लेकिन ज्यादातर लोग अपनी मजबूरियों, अपने सुख, अपनी प्रवृत्ति का पालन करते हैं, भले ही यह स्पष्ट हो कि यह इशारा उन्हें बुरी दिशा में ले जाता है – क्योंकि ऐसी परिस्थितियां भी हैं जिनमें यह स्पष्ट नहीं है – हालांकि, बहुत से लोग इन कृत्यों को करते हैं।

इसलिए, हम चाहते हैं, हम आकांक्षा करते हैं, हम लड़ते हैं, ताकि हम सबसे पहले खुद हो सकें और हमारे आस-पास अधिक से अधिक लोग हों जो मानव चेहरे वाले लोग हों, न कि मानव चेहरे वाले जानवर।

यह एक मौलिक दृष्टिकोण है जो समग्र रूप से पूर्ण अच्छे की ओर जाता है – प्रत्येक व्यक्ति और समुदाय दोनों के लिए।

इसलिए इस दृष्टिकोण से, कोई अन्य दिशा नहीं है।

यदि कोई व्यक्ति अपने जीवन में और अधिक अच्छा लाना चाहता है, तो इन पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, उसे लड़ना चाहिए, कभी-कभी अपने दैनिक कार्यों के माध्यम से, कभी-कभी और विशेष रूप से, अपनी मजबूरियों, प्रवृत्तियों को हराने में सफल होने के लिए, उन कार्यों के पक्ष में जो प्रामाणिक अच्छे प्रदान करते हैं और दूसरों को ऐसा करने में मदद करते हैं, या तो राजनीतिक संघर्ष के माध्यम से, या शिक्षा में काम करना, या कला, संस्कृति में काम करना, या व्यक्तिगत या पारस्परिक परिवर्तन पाठ्यक्रमों के क्षेत्र में काम करना।

लियो Radutz, Abheda प्रणाली के संस्थापक, अच्छा ओम क्रांति के प्रारंभकर्ता