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<>दीक्षा प्राप्त करने के लिए केवल शारीरिक भागीदारी से अधिक की आवश्यकता होती है – एक निश्चित समय पर एक निश्चित स्थान पर जाकर कुछ ऐसा प्राप्त करना जो कोई आपको देगा।
इसमें सक्रिय मानसिक भागीदारी भी शामिल है। हमें कुरकुरा और जुनूनी होने के बजाय, खोलने और अनुभव को भेदने की अनुमति देने की क्षमता होनी चाहिए। क्योंकि, आप देखते हैं, दीक्षा, जिसमें सभी ध्यान शामिल हैं जो इसे बनाते हैं, एक ऐसी विधि है जो हमें समग्रता के अनुभव के भीतर ले जाती है, और यह समग्रता हमारे खंडित, असंतुष्ट, कट्टर और द्वैतवादी मन के लिए प्रत्यक्ष मारक है। सच्ची दीक्षा के आंतरिक अनुभव के माध्यम से, इस समग्रता को प्राप्त करने के लिए सभी बाधाओं को समाप्त कर दिया जाता है – किसी ऐसी चीज़ से नहीं जिसे आप सुनते हैं या अध्ययन करते हैं, बल्कि किसी ऐसी चीज़ से समाप्त होते हैं जिसे आप अनुभव करते हैं और खुद जीते हैं।
तो हम इसे दीक्षा क्यों कहते हैं?
क्योंकि यह ध्यान के अनुभव की शुरुआत है, एक शुरुआत जो एक निश्चित तरीके से सभी चीजों की वास्तविकता में एकाग्रता, ध्यान और प्रवेश को सक्रिय करती है। इस तरह की दीक्षा की शक्ति के माध्यम से, आप ज्ञान, क्षमता और सौम्यता के महान खुलेपन का उपयोग करते हैं – प्यार करना जो आपके पास पहले से ही है।
यह पहले से मौजूद किसी चीज का जागरण है।
यह पहचानना बहुत महत्वपूर्ण है कि आपके पास पहले से ही ज्ञान, क्षमता और करुणा के ये गुण हैं। यह सोचना एक गलती है कि हम में से किसी में कमी है, यह सोचना एक गलती है कि दीक्षा के माध्यम से हमें ऐसे गुण प्राप्त होते हैं जो हमारे भीतर गहराई से मौजूद किसी चीज के लिए पूरी तरह से विदेशी हैं । सामान्य रूप से बौद्ध शिक्षाएं और विशेष रूप से तांत्रिक अनुभव इस बात पर जोर देते हैं कि हम में से प्रत्येक में गहन ज्ञान और असीम प्रेम-कृपा का असीमित संसाधन है।
इस संसाधन तक पहुंचने और आत्मज्ञान के लिए ऊर्जा क्षमता को सक्रिय करने की आवश्यकता है।
दीक्षा प्रभावी होने के लिए, गुरु और शिष्य दोनों को सही वातावरण बनाने में भाग लेना चाहिए।
गुरु दीक्षा को इस तरह से नेतृत्व करने के लिए जिम्मेदार है जो वास्तव में शिष्यों के दिमाग को छूता है, और शिष्यों की क्षमताओं के लिए उपयुक्त होने के लिए दीक्षा को आकार देने के लिए कौशल और लचीलापन होना चाहिए।
शिष्यों को पता होना चाहिए कि एक खुला, विशाल दृष्टिकोण कैसे उत्पन्न किया जाए, और मन को ग्रहणशीलता की ऐसी स्थिति में कैसे रखा जाए।
यदि वे इंद्रिय विषयों से बहुत अधिक जुड़े हुए हैं या अहंकार से बहुत जुड़े हुए हैं, या अपने आप में मौजूद चीजों की उपस्थिति से चिपके रहते हैं, तो मन में प्रवेश करने के लिए अहसास के लिए कोई जगह नहीं होगी। लेकिन अगर उन्होंने त्याग, बोधिचित्त और शून्यता के सही दृष्टिकोण में पर्याप्त प्रशिक्षण लिया है, तो पूर्वाग्रहों को अलग रखना और समझ के संचरण के लिए खुद को खोलना मुश्किल नहीं होगा।
जब गुरु और शिष्य दोनों ही उचित रूप से योग्य होते हैं, तो दीक्षा परमानंद के अपार ज्ञान से पार हो जाती है। तांत्रिक पथ में प्रवेश करने से पहले पूरी की जाने वाली आवश्यकता को बनाए रखने के बजाय, दीक्षा पथ के उत्कृष्ट अनुभव को मूर्त रूप देगी। वास्तव में, अतीत में कई बार, शिष्यों ने दीक्षा की इस प्रक्रिया के दौरान भी आत्मज्ञान प्राप्त किया है।
यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि एक गंभीर चिकित्सक के लिए, दीक्षा कुछ ऐसा नहीं है जो उसे केवल एक बार प्राप्त होता है। यह एक निश्चित तांत्रिक अभ्यास में दीक्षा के लिए बार-बार प्राप्त करने के लिए प्रथागत है, हर बार अनुभव के गहरे और गहरे स्तर प्राप्त करना संभव है।
इसलिए, हमें निराश नहीं होना चाहिए यदि पहले हमारा ध्यान केवल शुद्ध कल्पना के स्तर पर ही रहता है और सच्चे अनुभव के स्तर पर नहीं होता है। और यह बहुत अच्छा है। मत सोचो कि यह नहीं होगा। यहां तक कि सिर्फ एक अनुभव की कल्पना करना आपकी चेतना के विशाल क्षेत्र में बीज बोता है और अंततः ये बीज आपके अपने अनुभवों के लिए फल देंगे। यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। इसलिए आपको हमेशा खुले रहना होगा और फिर से जुड़ना होगा और जो कुछ भी होता है उससे संतुष्ट रहना होगा।
LAMA YESHE द्वारा “तंत्र का परिचय” का अंश