क्रिया के बीच में ZAZEN और ध्यान – HAKUIN EKAKU

द्वारा लिखित

Leo Radutz

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लियो राडुट्ज़, एडएनिमा अकादमिक सोसाइटी

दिल का रास्ता जीवन के बीच में आध्यात्मिकता जीने के लिए एक त्वरित और प्रभावी उपाय है।
केवल आत्मनिरीक्षण शायद ही कभी पर्याप्त होता है, क्योंकि ऐसे विशिष्ट क्षेत्र हैं जो साधक को यह महसूस करने के लिए मजबूर करते हैं कि वे अभी भी सीमित हैं। इन्हें “छेदना” या दूर किया जाना चाहिए, लेकिन यह व्यक्तिगत प्रयास या दिव्य अनुग्रह के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। या दोनों द्वारा (यह, निश्चित रूप से, बेहतर विकल्प है)।
हृदय मार्ग की विधियों को लागू करते समय, आध्यात्मिक प्रयास की प्रभावशीलता कई कारणों से बढ़ जाती है, लेकिन यह आवश्यक है कि

जब हम क्रिया के बीच में अधी मुद्रा करते हैं तो इन सीमाओं या कंचुकों को “तोड़ना” बहुत आसान होता है।

………………………..आंतरिक बोध के एक निश्चित स्तर से परे, सभी गुरु एक ही बोलते हैं।
यह स्वाभाविक है, क्योंकि हर कोई एक ही परम वास्तविकता, एक ही दिव्य सत्य को जान जाता है।
यह भी प्राप्ति का संकेत है, क्योंकि जब तक एक अभ्यासी अभी भी अपने भीतर एक परम वास्तविकता के अस्तित्व के भ्रम को बनाए रखता है जो केवल उसके परिवर्तन के आंतरिक मार्ग के लिए विशिष्ट है, तो यह इस प्रकार है कि उसने पर्याप्त रूप से उच्च स्तर की प्राप्ति प्राप्त नहीं की है। आध्यात्मिक मार्गों की एक अनंत संख्या है, लेकिन केवल एक दिव्य वास्तविकता है।

…………………………..Zazen तरीकों बहुत ही समान हैं, एक आवश्यक स्तर पर, दिल के रास्ते के उन लोगों के लिए – Abheda तंत्र, और उनकी प्रभावशीलता भी बहुत अधिक है.

<>मास्टर हाकुइन एकाकू अपने जीवन के अंतिम तीन वर्षों के दौरान अर्ध-एकांत की स्थिति में रहते थे।
1768 की सर्दियों में उन्हें एक डॉक्टर ने सलाह दी, जिन्होंने उनकी नाड़ी लेते हुए टिप्पणी की:
“ऐसा लगता है कि सब कुछ ठीक है। हकुइन ने जवाब में बुदबुदाया:
“क्या बात है, डॉक्टर! क्या आप नहीं देखते कि तीन दिनों में मैं वहां नहीं रहूंगा?
11 दिसंबर को भोर में, हाकुइन अपनी शांतिपूर्ण नींद से जाग गया, एक जोर से रोना छोड़ा, अपनी दाहिनी ओर मुड़ गया, और अपने भौतिक शरीर को अच्छे के लिए छोड़ दिया।

ऐसा कहा जाता है कि दाह संस्कार के बाद, हाकुइन की राख में मूंगे का चमकदार रंग था और मसाले की तरह सुगंधित थे।
हाकुइन का अंतिम सुलेख कार्य उनके जीवन का बयान था:
शिलालेख के साथ एक विशाल चरित्र “बीच में”

क्रिया के बीच में ध्यान मौन में ध्यान से एक अरब गुना बेहतर है।