महावाक्य – बड़े दावे

महावाकिया – महान कथन ज्ञान योग से प्रक्रियाएं हैं, जो पारंपरिक गैर-द्वैतवादी योग अभ्यास का हिस्सा है।

अद्वैत वेदांत और कश्मीर के गैर-द्वैतवादी शिववाद में इसे इसी तरह समझा जाता है, लेकिन थोड़ा अलग तरीके से समझा जाता है।

कश्मीरियन शिववाद जीवन को एक आध्यात्मिक मार्ग के रूप में एकीकृत करता है, यह इसे एक भ्रम नहीं मानता है।

शिववाद वास्तविकता के अपने मूल्य की पुष्टि करता है (सर्वोच्च प्राणी के मन से बनता है) लेकिन इसके महान “दोष” को निर्दिष्ट करता है।

अर्थात्, तथ्य यह है कि जीवन क्षणभंगुर है।

1. नेटी नेटी

“न तो यह और न ही यह”

यह इनकार का कथन है, कुछ भी जो बाहरी है वह वास्तविक नहीं है (अद्वैत वेदांत) या – कुछ भी अप्राप्य नहीं है (अभेद)

2. अहं ब्रह्मास्मि

‘ मैं ब्रह्म हूं’

हम जानते हैं कि हम अमर व्यक्ति आत्म आत्मा हैं, लेकिन यहां एक सर्वोच्च सत्य पर जोर दिया गया है: हम सभी, हम में से प्रत्येक – हम भगवान या एकमात्र सर्वोच्च प्राणी हैं।

3. Tat tvam asi

“ तुम एक हो”

अर्थात्, “तुम, अस्तित्व, या विशेष रूप से मुझसे पहले का मनुष्य, तुम, यहाँ तक कि तुम भी सर्वोच्च प्राणी हो, चाहे तुम कोई भी हो या तुम जो भी हो।

4. सर्वम खलविदम् ब्रह्मा

“ ये सभी (बाहरी) चीजें ब्रह्म हैं।

यह महावाकिया समझ को और भी आगे बढ़ाता है, यहां तक कि चीजें, यानी ब्रह्मांड में कुछ भी ब्रह्म या सर्वोच्च है।

5. अयाम आत्मा ब्रह्म

“ आत्मान और ब्रह्म समान हैं”

अर्थात् परमव्यक्ति स्व और परम सत्ता एक ही हैं।

6. ब्राह्मण प्रज्ञानम

“ ब्रह्म सर्वोच्च ज्ञान है” 9 महावाकियाओं में से एक है – महान दावे।

7. ब्रह्मा के प्रति एकेश्वरवाद

“ ब्रह्म एक सेकंड के बिना एक है (समान)”

ब्रह्मांड में दो सर्वशक्तिमान और पूरी तरह से स्वतंत्र प्राणी नहीं हो सकते क्योंकि एक की सर्वशक्तिमत्ता दूसरे की सर्वशक्तिमत्ता को सीमित कर देगी।

8. ब्रह्म सत्यम जगन मिथ्या

“ ब्रह्म वास्तविक है, संसार असली है”

या, अधिक सही ढंग से, अभेदा के दृष्टिकोण से

“ब्रह्म शाश्वत है, संसार क्षणभंगुर है”

9. रोमानियाई भाषा में महावाकिया अभेदा योग जो संश्लेषित करता है

सभी 8 महावाकिया – महान दावे

“ मनुष्य के बीच आवश्यक स्तर पर एक पहचान है,

बाहरी दुनिया

और ब्रह्म (भगवान या सर्वोच्च प्राणी)

नहीं तो

“ मनुष्य, बाहरी दुनिया और भगवान अनिवार्य रूप से समान हैं ।

अद्वैत वेदांत के ये महान दावे या गैर-द्वैतवादी सिद्धांत हैं।

उन पर हम चिंतन कर सकते हैं या यहां तक कि ध्यान भी कर सकते हैं, ताकि हमें अपने दिल में उनकी वास्तविकता को समझने में मदद मिल सके।

उन्हें यंत्रवत रूप से दोहराना पर्याप्त नहीं है (संस्कृत में उन्हें दोहराना तो बिल्कुल भी नहीं है)।

महत्वपूर्ण बात यह है कि वास्तव में उनके महत्व को महसूस करने की कोशिश करें।

यहां तक कि उनका सरल ज्ञान भी, हालांकि, हमारी मदद कर सकता है जब हमारे पास आंतरिक खोज होती है, जब हम स्वयं को महसूस करना चाहते हैं या हम पूरी तरह से सर्वोच्च आत्म आत्मा के साथ पहचान करते हैं।

उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध आत्मा विचार ” रमण महर्षि का” – मैं कौन हूँ ?

आत्मा विकारा क्या है?

• एक आत्मनिरीक्षण
• एक ठोस आंतरिक खोज जो हमारी वास्तविक प्रकृति के “एवरिका” के साथ “पुनर्प्राप्ति” में समाप्त होती है!
• सर्वोच्च आत्मा स्व की प्रकृति पर एक आंतरिक “बहस”
• एक अवस्था, परम आत्म आत्मा में अहंकार के अल्पकालिक व्यक्तित्व का एक संपूर्ण विघटन, या समग्रता – पूर्णता – पूर्णता

आत्मा विकार क्या नहीं है?

• एकटीएमए विकार एक सवाल नहीं है
• शब्दों में, एक विवेकपूर्ण उत्तर नहीं है

केवल प्रश्न को दोहराने से इसमें दक्षता नहीं होती है। प्रगति के बिना अपने पूरे जीवन में इस प्रश्न को दोहराना संभव है!

इसलिए यह अनुशंसित है:

• आइए एक महावाकिया को ध्यान में रखें (यहां तक कि इसे दोहराएं)
• चिंतन करना, ध्यान करना
• परम आंतरिक वास्तविकता (उदाहरण के लिए, कछुए का इशारा) से संबंधित विभिन्न तकनीकों को पूरा करने के लिए अंत में सत्य को महसूस करना।

यहां तक कि शब्दों में व्यक्त इन “मैक्सिम्स” या सार्वभौमिक सत्यों की पुनरावृत्ति भी इन सत्यों के हमारे वर्णन को और अधिक परिचित बना सकती है।

और जब सच्ची आंतरिक खोज होती है, भले ही हम अब बयानों के बारे में नहीं सोचते हैं, तो वे हमारे आध्यात्मिक अंतर्ज्ञान को अंतिम निर्णय का एहसास करने में मदद करते हैं।

महावाकिया को दोहराना बेहतर है – संस्कृत और रोमानियाई दोनों में महान कथन।

फिर, जब रोमानियाई अर्थ हमारे लिए स्पष्ट है, तो हम कभी-कभी उन्हें केवल संस्कृत में दोहरा सकते हैं।

हम अपनी मातृभाषा में उनके अर्थ का आनंद लेना चाहते हैं और हम उनके द्वारा व्यक्त की गई वास्तविकता की ओर रुख करते हैं।

लियो Radutz