Am deschis grupe noi Abheda Yoga Tradițională în
📍 București, 📍 Iași (din 7 oct) și 🌐 ONLINE!
Înscrierile sunt posibile doar o perioadă limitată!
Te invităm pe canalele noastre:
📲 Telegram –
https://t.me/yogaromania
📲 WhatsApp –
https://chat.whatsapp.com/ChjOPg8m93KANaGJ42DuBt
Dacă spiritualitatea, bunătatea și transformarea fac parte din căutarea ta,
atunci 💠 hai în comunitatea Abheda! 💠
<>रोम कैलिक्सटस (217-222 ईस्वी) और स्टीफेंस (254-257 ईस्वी) के धर्माध्यक्ष लिपिक अधिकारियों के पहले प्रतिनिधि थे जिन्होंने दुनिया के बाकी ईसाई चर्चों पर रोम के बिशपों की प्रधानता का दावा किया था। उनकी राय में, रोम के धर्माध्यक्षों को पूरी ईसाई दुनिया द्वारा प्रेरित पतरस के अनुयायियों के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए, जिनकी मृत्यु रोम में हुई थी। यह दावा मत्ती के सुसमाचार (16:18) के एक अस्पष्ट पाठ पर आधारित है, अर्थात् उत्तरी फिलिस्तीन (आज: बंजास, इस्राएल) में कैसरिया-फिलिपी में प्रेरित पतरस के साथ यीशु की चर्चा, प्रतीकात्मक उत्तराधिकार कुंजी के साथ सौंपी गई:
और मैं तुमसे कहता हूँ: तुम पतरस हो (पुन केफास-पेट्रस = रॉक-स्टोन) और इस चट्टान पर मैं अपनी कलीसिया का निर्माण करूँगा (कलीसिया = सभा, बाद में व्याख्या किए गए अर्थों में चर्च नहीं) (चर्च शब्द लैटिन शब्द बेसिलिका = मंदिर, रोमनों में पूजा का स्थान से आया है)।
पाठ की अस्पष्टता एक कारण था कि रूढ़िवादी और सुधारवादी चर्चों ने रोम में पोप की प्रधानता को कभी नहीं पहचाना।
दूसरी और तीसरी शताब्दी ईस्वी के महान धर्मशास्त्रियों ने रोम में प्रेरित पतरस की विशेष भूमिका को स्वीकार किया, लेकिन उन्होंने पश्चिम में सभी बिशपों और पूर्व में कुलपतियों के लिए समान अधिकारों के विचार की भी वकालत की।
निकिया की ख्रीस्तीय परिषद (325 ईस्वी) ने ईसाई दुनिया के चार धर्माध्यक्षों और पितृसत्ताओं की समानता को मान्यता दी: रोम (इटली), अलेक्जेंड्रिया (मिस्र), यरूशलेम (फिलिस्तीन) और एंटिओचिया (तुर्की)।
375 ईस्वी में, रोम के बिशप, दमासुस I (366-384 ईस्वी) ने फिर से रोम के बिशप की प्रधानता के पक्ष में खुद को घोषित किया, मैथ्यू के सुसमाचार में एक ही अस्पष्ट तर्क के आधार पर (16:18), अपने स्वयं के समझौते से, रोम के एपिस्कोपेट को अपोस्टोलिक सी के पद पर बढ़ाया।
383 ईस्वी में, रोमन साम्राज्य को 2 भागों में विभाजित किया गया था: पश्चिमी भाग (रोम में राजधानी के साथ) और पूर्वी भाग (कॉन्स्टेंटिनोपल में राजधानी के साथ)। रोम के बिशप के लिए एपोस्टोलिक सी की उपाधि को साम्राज्य के पश्चिमी भाग के सम्राट (थियोडोसियस, 383-395) द्वारा तुरंत मान्यता दी गई थी। रोम के बिशप (सिरिसस, 384-399) ने परिणामस्वरूप डेक्रेटलिया संविधान जारी किया, जिसके द्वारा उन्होंने रोम के बिशपों की प्रधानता की स्थापना की।
बिशप लियो I (440-461) पहले पोप थे। साम्राज्य के पश्चिमी भाग के सम्राट (वैलेंटाइनियन III, 425-455) ने आधिकारिक तौर पर रोम के बिशप के तथाकथित प्राइमेट के 445 के एक आदेश द्वारा पुष्टि की, लेकिन केवल पश्चिमी देशों (इटली, स्पेन, दक्षिणी फ्रांस, उत्तरी अफ्रीका) के लिए।
451 में, पोप लियो प्रथम ने चाल्सेडोन की ख्रीस्तीय परिषद के फैसले का विरोध किया, जिसके लिए रोम और कॉन्स्टेंटिनोपल के बिशप धार्मिक मामलों में समान रूप से हकदार थे। इस तारीख के बाद, पश्चिमी (रोम) और पूर्वी (कॉन्स्टेंटिनोपल) चर्चों के 2 प्रमुखों के बीच सत्ता के लिए और ईसाई दुनिया में प्रभाव और प्रधानता के क्षेत्रों के विभाजन के लिए संघर्ष शुरू हुआ, एक संघर्ष जो आज भी जारी है।
पोप Symmachus (498-514) अध्यादेश Constitutum silvestri द्वारा फैसला सुनाया है कि रोम के अपोस्टोलिक दृश्य के धारकों न्याय और आम लोगों द्वारा निंदा नहीं की जा सकती.
पोप ग्रेगरी I (590-604) ने रोम के एपिस्कोपेट के प्रभाव को राजनीतिक मामलों के क्षेत्र में बढ़ाया, पहले इटली में, फिर दुनिया भर में, पश्चिम और पूर्व के चर्चों के बीच विसंगति और गलतफहमी को और गहरा किया। व्हिटबी की परिषद (इंग्लैंड, 664) में रोम ने फिर से कॉन्स्टेंटिनोपल पर अपने वर्चस्व के दावे को दोहराया।
680 में कॉन्स्टेंटिनोपल की विश्वव्यापी परिषद में, पोप प्रधानता के दावे का विरोध किया गया था, जिसमें प्रतिभागियों के एक बड़े हिस्से ने खुद को सभी बिशपों और पितृसत्ताओं की समानता के पक्ष में घोषित किया था।
पोप स्टीफन द्वितीय (752-757) ने रोम में स्थित दुनिया के पहले धार्मिक राज्य (पैट्रिमोनियम पेट्री) की स्थापना की, इस प्रकार पूर्वी चर्चों से खुद को और दूर कर लिया। दो प्रतिस्पर्धी चर्चों (पश्चिम और पूर्व) के बीच एक गंभीर असहमति 863 में हुई, पश्चिमी कैथोलिक चर्च द्वारा पूर्वी रूढ़िवादी पैट्रिआर्क फोटियस के खिलाफ दायर मुकदमे के दौरान।
10 वीं और 11 वीं शताब्दी में अधिकांश रूसी आबादी का ईसाईकरण किया गया था। रूसी चर्च ने तुरंत खुद को कॉन्स्टेंटिनोपल के रूढ़िवादी पितृसत्ता के अधीन कर लिया।
पोप लियो IX (1049-1054) और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क माइकल सेरुलारियस (1004-1058) ने असंगत असहमति (ईसाई दुनिया में वर्चस्व के लिए संघर्ष, धार्मिक मतभेद, आदि) के बाद 1054 में दो चर्चों के बीच निश्चित दरार को पूरा किया। यह विभाजन इतिहास में ग्रेट स्किम के रूप में जाना जाता है।
पूर्वी रूढ़िवादी चर्चों ने खुद को ग्रेट स्किम के बाद ऑटोसेफेलस चर्च घोषित किया, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को पूर्वी चर्चों द्वारा रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख माना जाता था।
1589 में, हालांकि, मास्को में रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुलपति ने दुनिया भर के रूढ़िवादी चर्चों की अग्रणी भूमिका निभाने का भी दावा किया, जिसने नई जटिलताओं का उत्पादन किया।
रूढ़िवादी चर्च केवल पहले 7 ईसाई पारिस्थितिक परिषदों को मान्यता देता है, प्रधानता और पोप संस्था को अस्वीकार करता है, इसकी अपनी पूजा पद्धति और आइकन पूजा है।
यह चर्च एकमात्र ऐसा चर्च होने का दावा करता है जिसने सदियों से ईसाई चर्च की हठधर्मिता, परंपरा, पूजा और संगठन को अपरिवर्तित रखा होगा, जैसा कि वे यीशु के बाद पहली 8 शताब्दियों में थे।
रूढ़िवादी नाम निश्चित रूप से 1054 के महान विद्वता के बाद लगाया गया था।
रूढ़िवादी चर्च पदानुक्रमित सिनॉडल सिद्धांत द्वारा शासित होते हैं, क्षेत्रीय, ऑटोसेफालस और स्वायत्त चर्च बनाते हैं।
रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च ने 1864 में खुद को ऑटोसेफालस घोषित किया (1925 में यह एक पैट्रिआर्कट बन गया)। ………………………………………………………………………