ईसाई धर्म और प्रामाणिक योग के बीच समानता क्या है?

योग – ईसाई धर्म

ईसाई धर्म और प्रामाणिक योग के बीच समानता क्या है?

ईसाई धर्म में ऐसे पहलू हैं जो सर्वोच्च, श्रेष्ठ से संबंधित हैं,

अद्वैत का।

प्रश्न का उत्तर “ईश्वर कहाँ है“?

निश्चित रूप से, भगवान हर जगह है, लेकिन यह अगोचर है,

परमेश्वर को देखा नहीं जा सकता है—यदि वह हर जगह होता, तो उसे देखा जाता।

“भगवान कहाँ है?”

अनुग्रह के साथ पुजारियों का उत्तर है:
“सावधान रहें, बहुत चौकस रहें, भगवान आप में है;

या तो पिता या पुत्र, हम में पाया जा सकता है।

यहाँ बहुत स्पष्ट कथन है

वह अद्वैतवादी योग हजारों वर्षों से कहता आ रहा है।

हम ईसाई धर्म में कड़े शब्दों में किए गए स्पष्टीकरण को भी पाते हैं

“परमेश्वर का राज्य तुम में है,”

यीषु मसीह ने फरीसियों से कहा, बहुत स्पश्टता से… और क्या जोड़ा जा सकता है?

 

दूसरी ओर, विहित सुसमाचारों में, आश्चर्यजनक कहानी है

जिसमें यीशु मंदिर में फरीसियों से बड़े अधिकार के साथ बात करता है

विभिन्न आध्यात्मिक पहलुओं के बारे में।

यूहन्ना 10:34-36 :

यहाँ, यीशु शास्त्रियों और फरीसियों के ईशनिंदा के आरोपों का जवाब देता है जब वह परमेश्वर का पुत्र होने का दावा करता है:

यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, “क्या तुम्हारी व्यवस्था में नहीं लिखा है, ‘मैंने कहा, ‘तुम ईश्वर हो?

यदि व्यवस्था देवताओं को बुलाती है, जिन्हें परमेश्वर का वचन संबोधित किया गया है

(और पवित्रशास्त्र को समाप्त नहीं किया जा सकता है),

तुम उसे कैसे कह सकते हो जिसे पिता ने पवित्र किया और दुनिया में भेजा:

“तुम निन्दा करते हो, क्योंकि मैंने कहा, ‘मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ?

उद्धरण “आप ईश्वर हैं” भजन संहिता 82:6 से आता है, जिसे यीशु यूहन्ना 10:34 में उपयोग करता है।

“मैंने कहा, ‘तुम देवता हो, तुम सब परमप्रधान के पुत्र हो।

इस पद को अक्सर परमेश्वर के पुत्रों के रूप में लोगों की विशेष स्थिति पर जोर देने के लिए उद्धृत किया जाता है,

एक दिव्य बुलाहट होना, लेकिन एक समान जिम्मेदारी भी।

भजन संहिता 82 के संदर्भ में, यह मार्ग न्यायियों या अगुवों को संबोधित करता है, न्याय करने और परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य करने की उनकी जिम्मेदारी पर प्रकाश डालता है।

यीशु यूहन्ना 10:34 में इस पद का उपयोग ईशनिंदा के आरोपों का जवाब देने के लिए करता है,

यह दिखाते हुए कि शब्द “देवताओं” को पहले से ही पवित्रशास्त्र में उपयोग किया जा चुका था

उन लोगों के लिए जो परमेश्वर के वचन को प्राप्त करते हैं,

इसलिए उसका परमेश्वर का पुत्र होने का दावा है

इसे ईशनिंदा नहीं माना जाना चाहिए।

 

नए नियम में कई अंश हैं

जिसमें यीशु उस उद्धार, परमेश्वर या उसके राज्य की पुष्टि करता है

हमारे भीतर हैं या हमारे भीतर सुलभ हैं।

ये कथन आंतरिक आध्यात्मिक आयाम पर बल देते हैं

परमेश्वर के साथ मनुष्य के संबंध का।

यहां कुछ प्रासंगिक उदाहरण दिए गए हैं:

1. लूका 17:20-21

यीशु परमेश्वर के राज्य की बात करता है:

फरीसियों ने उससे पूछा कि परमेश्वर का राज्य कब आएगा।

उत्तर में उसने उनसे कहा, “परमेश्वर का राज्य इस तरह से नहीं आता कि आंख पर चोट लगे।

यह नहीं कहा जाएगा, ‘यहाँ वह है!’ या, ‘यहाँ वह है!’

क्योंकि देखो, परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है।

इस मार्ग की व्याख्या एक प्रतिज्ञान के रूप में की गई है कि

परमेश्वर का राज्य भौतिक स्थान नहीं है,

लेकिन एक आध्यात्मिक वास्तविकता जो पाई जा सकती है

प्रत्येक व्यक्ति के भीतर भगवान के लिए खुला।

 

2. यूहन्ना 14:23

यीशु शिष्यों से वादा करता है कि पिता और पुत्र उन लोगों में निवास करेंगे जो उससे प्यार करते हैं:

“यदि कोई मुझ से प्रेम रखे, तो वह मेरे वचन को मानेगा।

और मेरा पिता उससे प्रेम रखेगा।

हम उसके पास आएंगे और उसके साथ रहेंगे।

” यह पद यह स्पष्ट करता है कि परमेश्वर की उपस्थिति

इसे आस्तिक के भीतर अनुभव किया जा सकता है।

 

3. 1 कुरिन्थियों 3:16-17 (प्रेरित पौलुस द्वारा लिखित, लेकिन यीशु की शिक्षाओं के अनुरूप)

भगवान के मंदिर के रूप में मनुष्य का संदर्भ:

क्या तुम नहीं जानते कि तुम ईश्वर का मंदिर हो?

और यह कि परमेश्वर का आत्मा तुम में वास करता है?

यदि कोई परमेश्वर के मन्दिर को नष्ट करे,

कि एक परमेश्वर नष्ट कर देगा;

क्योंकि परमेश्वर का मन्दिर पवित्र है, और तुम भी पवित्र हो।

” यह मार्ग इस विचार को बढ़ाता है कि भगवान

यह हर व्यक्ति के अंदर पाया जा सकता है।

 

4. यूहन्ना 7:38-39

विश्वासी के भीतर “जीवित जल” पर यीशु:

“जो कोई भी अपने दिल से मुझ पर विश्वास करता है

जीवन के जल की नदियाँ बह निकलेंगी, जैसा पवित्रशास्त्र कहता है।

जीवित जल पवित्र आत्मा का प्रतीक है, जो विश्वासी में वास करता है।

 

5. मत्ती 6:22-23

मनुष्य के भीतर प्रकाश और अंधकार पर यीशु:

“आंख शरीर का प्रकाश है।

यदि आपकी आंख स्वस्थ है, तो आपका पूरा शरीर प्रकाश से भरा होगा।

लेकिन अगर आपकी आंख बुरी है

आपका पूरा शरीर अंधकार से भर जाएगा।

इसलिए यदि आप में जो प्रकाश है वह अंधकार है,

कितना बड़ा अंधकार होना चाहिए!

यह मार्ग बताता है कि दिव्य प्रकाश

घर के अंदर सुलभ है,

लेकिन यह हमारी आध्यात्मिक स्थिति पर निर्भर करता है।

 

6. यूहन्ना 15:4-5

यीशु ने उसमें बने रहने पर:

“मुझ में बने रहो, और मैं तुम में रहूंगा।

जैसे शाखा अपने आप फल नहीं दे सकती,

अगर यह बेल में नहीं रहता है,

अतः तुम भी तब तक फल उत्पन्न नहीं कर सकते जब तक तुम मुझ में बने न रहो।

मैं बेल हूँ, तुम शाखाएँ हो।

जो मुझ में बना रहता है और जिस में मैं रहता हूँ, वह बहुत फल लाता है;

क्योंकि, मुझ से अलग होकर, तुम कुछ नहीं कर सकते।

” यह पद मनुष्य और ईश्वर के बीच आध्यात्मिक मिलन पर जोर देता है।

 

7. मत्ती 10:20

पवित्र आत्मा के बारे में जो विश्वासियों के माध्यम से बोलता है:

क्योंकि तुम नहीं बोलोगे, परन्तु तुम्हारे पिता का आत्मा तुम में बोलेगा।

यह मार्ग विश्वास करने वालों के भीतर सक्रिय ईश्वरीय उपस्थिति को दर्शाता है।

 

यीशु की कई शिक्षाओं से पता चलता है कि

परमेश्वर, उद्धार और परमेश्वर के राज्य के साथ संबंध

मैं कोई बाहरी चीज नहीं हूँ,

लेकिन वे प्रत्येक व्यक्ति के भीतर सुलभ और मौजूद हैं

जो ईमानदारी से इस आध्यात्मिक संबंध की तलाश करते हैं।

ये अंश मौलिक हैं

ईसाई धर्म को समझने के लिए

आंतरिक परिवर्तन के धर्म के रूप में।

योग और ईसाई धर्म के बीच अन्य समानताएं: विनम्रता की प्रधानता:

अहंकार के साथ हमारी पहचान को पार करना और विनम्रता की स्थिति को प्रकट करना मौलिक है, जिसे प्रामाणिक योग में “वीनया मुद्रा” कहा जाता है।

हम योग में इस कौशल, इस आध्यात्मिक गुण की परम आवश्यकता के बारे में सीखते हैं, और हम यह भी पता लगाते हैं कि योग में इसे कैसे विकसित किया जा सकता है।

एक आदमी अनायास विनम्रता दिखा सकता है,

अगर वह इसे अभी चाहता है, तो एक निश्चित स्तर का।

लेकिन हम प्रामाणिक अद्वैतवादी योग अभेद में पाते हैं,

हम दस गुना, सौ गुना, हजार गुना कैसे बढ़ा सकते हैं,

विनम्रता की स्थिति को प्रकट करने की क्षमता।

ईसाई धर्म और योग में क्या समानताएं हैं:

तू हत्या नहीं करेगा!

चोरी मत करो!

तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच न करना।

तू व्यभिचार न करना!

तू व्यभिचारी न होगा

वास्तव में, सभी 10 आज्ञाएँ स्पष्ट रूप से योग में पाई जाती हैं, लेकिन हम उन्हें आवश्यक उपकरणों के साथ पाते हैं ताकि हमारे लिए इन आज्ञाओं का पालन करना आसान और आसान हो सके।

क्योंकि आज्ञा के बारे में जानना पर्याप्त नहीं है,

आपको इसे जीना होगा,

इसे प्रकट करने में सक्षम होने के लिए।

अन्यथा, लोग कहते हैं:

“मुझे क्या करना चाहिए, यह मेरा स्वभाव है:

चोरी करने का मन करता है, झूठ बोलने का मन करता है“…

योग और ईसाई धर्म के बीच एक और समानता:

“सब कुछ व्यर्थ है” (जैसा कि वे ईसाई धर्म में कहते हैं)।

या, जैसा कि यीशु ने कहा:

“अपने लिये धरती पर धन इकट्ठा मत करो,

जहां पतंगे और जंग उन्हें नष्ट कर देते हैं, और जहां चोर सेंध लगाते हैं और उन्हें चुरा लेते हैं,

परन्तु अपने लिये स्वर्ग में धन इकट्ठा करो,

जहां न तो पतंगा और न ही जंग उन्हें नष्ट कर देता है,

और जहां चोर न तो सेंध लगाते हैं, और न उन्हें चुराते हैं।

” (मत्ती 6:19-34)(NASB)

यही है, आध्यात्मिक विकास की प्रधानता जो योग में अच्छी तरह से जानी जाती है, यीशु द्वारा दृढ़ता से प्रेषित की गई है।

या: “यात्री, मौत को याद रखो!”

इस उपदेश का मूल रूप से अब पालन किया जाना चाहिए, क्योंकि,

टर्मिनस पल का जिक्र करते हुए,

हम जीवन को बहुत बेहतर और समझदार तरीके से जीएंगे।

हम समझेंगे कि जीवन का मूल्य है, लेकिन दूसरी ओर,

हम समझेंगे कि यह मान सापेक्ष है

क्योंकि, अंत में हम किसी को भी अपने साथ नहीं ले जा पाएंगे।

एक और समानता ब्रह्मांड में दिव्य आदेश है।

 

ईसाई धर्म में उसे बताया गया है: “ईश्वर से डरना आवश्यक है!”

देखो, परमेश्वर का भय मानना आवश्यक है,

क्योंकि ब्रह्मांड में एक सार्वभौमिक व्यवस्था है,

यही है, ब्रह्मांड यांत्रिक नहीं है और हमारे नकली पर प्रतिक्रिया करता है।

सब कुछ हर चीज से जुड़ा हुआ है, सब कुछ हर चीज से जुड़ा हुआ है, और हर चीज का मतलब कुछ है, सब कुछ मायने रखता है।

और योग में क्रिया और प्रतिक्रिया का नियम

कहो “सावधान रहें कि यदि आप कुछ करते हैं, तो यह वापस आ जाएगा“,

यहाँ यह प्रामाणिक ईसाई धर्म में मौजूद है।

 

 

 

आचार्य लियो रादुत्ज़,

Abheda प्रणाली के संस्थापक,

Good OM Revolution के प्रारंभकर्ता