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<>ब्रह्मविहार या दृष्टिकोण – उदात्त राज्य चार बौद्ध गुणों की एक श्रृंखला है जिसे ध्यान के अभ्यास के माध्यम से विकसित किया जा सकता है. ब्रह्मविहार अनुवाद में अर्थ है: ब्रह्मा के उदात्त गुण, जहां ब्रह्मा सर्वोच्च चेतना के नाम का प्रतिनिधित्व करते हैं, और विकार – दिव्य, उदात्त गुण।
इन गुणों को चार अनंत या असीम अवस्थाओं के रूप में भी जाना जाता है (संस्कृत में: अपरामन)। जब ध्यान के लंबे अभ्यास के परिणामस्वरूप चेतना की एक उच्च डिग्री विकसित होती है, तो ये अनंत अवस्थाएं मन पर प्रतिबिंबित होती हैं, जो ब्रह्मा के मन के गुणों पर हावी हो जाती हैं, असीम हो जाती हैं।
ऐसा कहा जाता है कि जो इन चार उदात्त गुणों पर ध्यान का अभ्यास करता है, और उन्हें लगातार विकसित करता है, वह ब्रह्मा (या ब्रह्मलोक) के संसार में पुनर्जन्म लेगा।
चार गुण या उदात्त अवस्थाएं (जो पतंजलि के योग सूत्रों में भी पाई जाती हैं, जो बौद्ध धर्म से काफी प्रभावित पाठ है) निम्नलिखित हैं:
- प्रेम – दया
- दया
- सहानुभूतिपूर्ण खुशी
- आत्मा का संतुलन
- प्रेम और दया, जिसे संस्कृत में फोरमैन, या मेट्टा (पाली में – पवित्र भाषा जिसमें पहले बौद्ध ग्रंथ लिखे गए थे) का नाम दिया गया है, एक ऐसी स्थिति है जिसका अर्थ है “ध्यान करने वाले की इच्छा, कि ब्रह्मांड में सभी संवेदनशील प्राणी, बिना किसी अपवाद के, खुश रहें।
- करुणा (पाली और संस्कृत में: करुणा: इस आशा का प्रतिनिधित्व करता है कि व्यक्तिगत दुख कम हो जाएंगे; “इच्छा है कि सभी संवेदनशील प्राणियों को पीड़ा से मुक्त किया जाए”
- सहानुभूतिपूर्ण आनंद (पाली और संस्कृत में: मुदिता): व्यक्तिगत या अन्य उपलब्धियों के प्रति खुशी, सहानुभूतिपूर्ण आनंद: “सभी संवेदनशील प्राणियों की खुशी और गुणों के प्रति लाभकारी दृष्टिकोण”
- आत्मा संतुलन (पाली में: उपेक्खा, संस्कृत में: उपेकसा): जीवन के सभी विपरीत, अपने और दूसरों के लिए अलग, समान तरीके से हानि और लाभ, खुशी और उदासी को स्वीकार करना सीखना। यह स्थिति “मित्र को दुश्मन से अलग नहीं करती है, लेकिन प्रत्येक संवेदनशील प्राणी को समान मानती है। यह एक स्पष्ट और शांत मानसिक स्थिति है – भ्रम, मानसिक धीमापन या आंदोलन से अभिभूत हुए बिना। “
प्रेम- दयालुता और करुणा को एक साथ भविष्य की आशा के रूप में देखा जा सकता है जिसमें कार्य करना और इन आशाओं को साकार करना संभव है। खुशी और संतुलन को उपयोगी एटुडिन के रूप में देखा जा सकता है जब वे हमारे अतीत को दर्शाते हैं, और इस प्रतिबिंब के माध्यम से, वर्तमान को हमारे सभी कार्यों के लिए हमारे पास मौजूद ज्ञान को लागू करने के अवसर के रूप में देखा जा सकता है।
इसलिए, चार उदात्त राज्यों को अतीत या भविष्य की ओर उन्मुख दृष्टिकोण के रूप में सीमांकित किया जा सकता है। हालांकि, उनमें उनके पोरफ्यूजन, वर्तमान का बीज होता है। इस संदर्भ में, उपस्थिति की स्थिति का अभ्यास करना इस तथ्य का एक समर्पित इरादा हो सकता है कि हम “यहां और अब” हैं।
बौद्ध शिक्षाओं का एक अनिवार्य हिस्सा आध्यात्मिक जागृति और पीड़ा से मुक्ति के संदर्भ में वर्तमान क्षण और वर्तमान में मौजूद संभावनाओं की गहरी सराहना है। चार असीम, उदात्त अवस्थाएं अतीत और भविष्य को प्रबुद्ध तरीके से अनुभव करने का एक तरीका हो सकती हैं, एक ऐसा तरीका जो दुख से बचता है और शांति और खुशी को प्रोत्साहित करता है।
स्रोत: http://en.wikipedia.org