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हमारी दिनचर्या में किसी भी अभ्यास को शामिल करना अच्छा है जो हमें खुशी देता है और हमें उज्ज्वल और हल्का महसूस कराता है।
योगियों के रूप में, सबसे महत्वपूर्ण उपकरण वह दृष्टिकोण है जिसके साथ हम अभ्यास से संपर्क करते हैं, न कि अभ्यास, जो एक सुसंगत सकारात्मक अनुभव का वादा करता है।
जो अलग है वह जीवन ही नहीं है, बल्कि एक ही घटना के प्रति आंतरिक दृष्टिकोण है
एक प्रसिद्ध बौद्ध ज़ेन कहावत है कि इसकी सादगी में गहरा है और वास्तव में खुशहाल जीवन की कुंजी रखता है:
“प्रकाश से पहले लकड़ी काटें और पानी ले जाएं, प्रकाश व्यवस्था के बाद, लकड़ी काटें और पानी ले जाएं।
जीवन के सबसे सांसारिक क्षणों में भी, होने का यह तरीका दिव्य भाव (या दिव्य दृष्टिकोण) के रूप में जाना जाता है और इसे अंतिम प्राप्ति प्राप्त करने से पहले विकसित किया जा सकता है – वास्तव में, कभी भी।
रिहा होने के लिए इंतजार करने की कोई जरूरत नहीं है लेकिन हम इसे अभी कर सकते हैं।
इस दृष्टिकोण का अर्थ है किहम जो कुछ भी सुंदर, पवित्र और मूल्यवान तरीके से करते हैं, वह हमारा अभ्यास बन जाता है।
यह सोचने का एक सकारात्मक तरीका है, जिसमें एक आध्यात्मिक घटक है, जिसमें हम अपने पार्क के सभी प्रयासों को सर्वोच्च चेतना, दिव्यता को प्रदान करते हैं।
पाँच भाव, या दृष्टिकोण
भक्ति योग या भक्ति योग में, पांच भाव या दृष्टिकोण होते हैं, जिसका अर्थ है कि पांच अलग-अलग प्रकार के दृष्टिकोण हैं, जिन्हें हम अपने योग अभ्यास के साथ-साथ अपनी दैनिक गतिविधियों में भी विकसित कर सकते हैं।
- शांता भव – शांति की प्रवृत्ति
- दस्य भव – विनम्रता का रवैया
- सख्य भव – दोस्ती का दृष्टिकोण
- वात्सल्य भव – मातृ प्रेम की मनोवृत्ति
- मधुर्या भव – प्रेमी का रवैया
पांच भाव (“मन की अवस्थाएं” या एटुडुडिन) देवता से संबंधित विभिन्न तरीके हैं। वे मानव संबंधों की पूरी विविधता को दर्शाते हैं, जैसे कि दोस्ती, प्यार, मां-बच्चे के रिश्ते आदि।
शांता भव – शांति की प्रवृत्ति
शांता भाव में एक भक्त (समर्पित) मन की शांतिपूर्ण स्थिति पैदा करेगा, भगवान को शांति की स्थिति (शांति) के रूप में देखेगा और अनुभव करेगा। वह आम तौर पर अपनी अभिव्यक्ति या भक्ति में काफी शांत और विनीत होगा।
महाभारत के एक पात्र भीष्म को शांत भक्त का एक अच्छा उदाहरण माना जा सकता है।
दस्य भव – विनम्रता का रवैया
दस्य भाव में एक अनुयायी खुद को भगवान के सेवक के रूप में देखता है और उसे सृष्टि के सर्व-शक्तिशाली, सर्वज्ञानी और सर्वव्यापी स्वामी के रूप में देखता है। एक दस्य भक्त भगवान की शक्ति और अनुग्रह के सामने बहुत विनम्र, सौम्य और महत्वहीन महसूस करेगा।
दस्य भाव वह दृष्टिकोण है जो शायद दुनिया के प्रमुख एकेश्वरवादी धर्मों में सबसे आम है, जैसे कि इस्लाम, यहूदी धर्म और ईसाई धर्म, जहां भगवान को भगवान, सर्वशक्तिमान और दयालु कहा जाता है।
हिंदू पौराणिक कथाओं से एक प्रसिद्ध दस्य भक्त हनुमान या बंदर देवता हैं, जो श्री राम को एक विनम्र सेवक के दृष्टिकोण से प्यार करते थे।
सख्य भव – दोस्ती का दृष्टिकोण
भक्त सख्य भगवान को अपना सबसे अच्छा दोस्त और सबसे अंतरंग के रूप में संबोधित करता है। इस दृष्टिकोण में, अनुयायी लगभग परमात्मा के साथ समान शर्तों पर है। सख्य भाव इस समझ से निकलता है कि भगवान सबसे अंतरंग और सबसे अच्छा दोस्त है जो किसी के पास हो सकता है।
भारतीय आध्यात्मिक परंपरा भक्त को भगवान के साथ इस तरह के अंतरंग संबंध रखने की अनुमति देती है, बिना सम्मान या बेअदबी की कमी का प्रतिनिधित्व किए।
महाभारत में दर्शाए अनुसार कृष्ण के साथ अर्जुन का संबंध इस प्रकार के भाव का उत्कृष्ट उदाहरण माना जाता है। अर्जुन कृष्ण को अंतरंग मित्र मानकर बैठते, खाते, चलते, बातें करते और गले लगाते थे।
वात्सल्य भव – मातृ प्रेम की मनोवृत्ति
वात्सल्य भाव मां और बच्चे के बीच दिव्य भावनाओं, मातृ प्रेम की खेती और भगवान के प्रतिनिधित्व के रूप में किसी के रूप के लिए स्नेह के बीच संबंध का प्रतिनिधित्व करता है। मजबूत मातृ भावनाओं वाली महिलाओं के लिए वात्सल्य भाव कुछ स्वाभाविक हो सकता है। इस भाव में ईश्वर का भय बिल्कुल नहीं है।
परमेश् वर को अर्पित किए गए प्रेम की मिठास और कोमलता बहुत स्पष्ट है जबकि परमात्मा के अन्य पहलुओं (जैसे सर्वशक्तिमत्ता और सर्वज्ञता) पर कम जोर दिया जाता है। वात्सल्य एक बहुत ही अंतरंग संबंध है और अधिकांश महिलाओं (और पुरुषों!) के प्राकृतिक स्नेह का प्रतिनिधित्व करता है जो वे छोटे बच्चों के लिए महसूस करते हैं, भगवान के लिए प्यार विकसित करने के लिए एक उत्कृष्ट दृष्टिकोण है।
यह भाव आमतौर पर कृष्ण की सौतेली माँ यसोदा से जुड़ा होता है, जो कृष्ण को अपने बच्चे के रूप में प्यार करती थी। कृष्ण की दिव्य शक्ति के कई पहलुओं के साथ टकराव के बावजूद, यसोदा ने कृष्ण को अपने प्यारे बच्चे के रूप में महसूस किया, बजाय इसके कि दिव्यता की अभिव्यक्ति के एक पहलू को विस्मय और सम्मान के साथ देखा गया।
मधुर्या भव – प्रेमी का रवैया
अंतिम भाव है मधुर्य भाव, या वह मनोवृत्ति जिसमें भगवान को अपने प्रेमी के रूप में माना जाता है। यह सभी भावों का सबसे अंतरंग पहलू है और कभी-कभी भक्ति का उच्चतम रूप माना जाता है। इसमें कुछ ईसाई मनीषियों के दृष्टिकोण के साथ कई समानताएं हैं।
इस भाव को राधा और कृष्ण के बीच संबंध से जोड़ा जा सकता है। प्रसिद्ध मधुर्य भक्तों में भारतीय रहस्यवादी मीराबाई, चैतन्य और रामकृष्ण परमहंस हैं।
ये दृष्टिकोण जानबूझकर विकसित और हमारे दैनिक जीवन और रिश्तों में लागू होते हैं, हमारे अस्तित्व के खुरदरापन को सुचारू कर सकते हैं और समय पर हमारे जीवन को बदल सकते हैं, इसे दिव्य अनुग्रह से भर सकते हैं।
हमारे पास इसका विकल्प है। आध्यात्मिक पथ पर आने वाली सभी बाधाओं के बावजूद, हम अपने योग अभ्यास की तरह ही अपने चरित्र और इच्छाशक्ति को मजबूत कर सकते हैं, इस प्रकार अपने जीवन के अनुभव को परिष्कृत कर सकते हैं।
दिव्य भाव दृष्टिकोण के प्रति हमारी जो भी प्रतिबद्धता है, वे आध्यात्मिक विकास और प्राप्ति के लिए असाधारण क्षमता के साथ जागरूकता का कार्य बन जाते हैं!