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यह ध्यान कम आम है क्योंकि यह एक विशिष्ट स्थिति को जीने के लिए ध्यान नहीं है, चाहे वह विशेष, उच्च या गहरा हो, लेकिन यह एक निश्चित विषय के संबंध में उच्च समझ और यहां तक कि, सत्य की तलाश करने का एक तरीका है, यह मामला है “मैंने अपने जीवन के साथ क्या किया है” और “अब से मैं इसके साथ क्या करूंगा”।
हृदय केंद्रित या स्वयं में पूर्णता की प्रारंभिक स्थिति के माध्यम से फिर पृष्ठभूमि में बनाए रखा जाता है जिसमें हम ध्यान करते हैं, हम एक गहरे आंतरिक परिप्रेक्ष्य में होना चाहते हैं, घउच्च सूक्ष्म में – अतिमानसिक आवरण (विज्ञानमय कोश), कारण शरीर (आनंदमय कोश) या यहां तक कि व्यक्तिगत सर्वोच्च स्व (आत्मान) में पूर्णता की स्थिति।
इस तरह के एक आंतरिक परिप्रेक्ष्य हमें नए कनेक्शन बनाने, चीजों, वास्तविकताओं का निरीक्षण करने की अनुमति देता है जो अन्यथा दिखाई नहीं देते।
हम जिस शरीर के बारे में जागरूक होते जाते हैं, हम सत्य के उतने ही करीब आते हैं और भ्रम और बेहोशी से दूर जाते हैं। इस प्रकार प्रतिभा और ज्ञान की स्थिति भी संभव है (उदाहरण के लिए)।
यह ध्यान हमें असाधारण परिणाम देता है, भले ही हम इसे केवल विषय पर मानसिक स्तर पर एक सरल प्रतिबिंब के रूप में करते हैं, यहां तक कि हमारे लिए सामान्य से अधिक विशिष्ट पृष्ठभूमि की स्थिति के बिना, क्योंकि हम ध्यान से प्रतिबिंबित करके असाधारण निष्कर्ष निकालने में सक्षम होंगे असामान्य तरीके से और एक असामान्य विषय के साथ, लेकिन हमारे लिए बहुत आवश्यक है।
यह ध्यान आस-पास के लेखन उपकरणों के साथ किया जाता है जिसका उपयोग हम यथासंभव कम शब्दों में लिखे गए कुछ निष्कर्षों को लिखने के लिए कर सकते हैं और यथासंभव सतही लेखन की क्रिया पर एक माध्यमिक ध्यान केंद्रित कर सकते हैं (ताकि गहरी स्थिति न छोड़ें)।
निष्कर्ष लिखने से हमारा दिमाग आगे प्रतिबिंबित करने के लिए मुक्त हो जाता है, और हमें इसकी आवश्यकता होती है क्योंकि हमारे दिमाग में अधिक निष्कर्ष जमा करना जो एक समर्थन पर नहीं लिखा गया है, हमें दिमाग में रखता है और अधिक गहराई से प्रतिबिंबित करने में कठिनाइयों को बढ़ाता है।
ये व्याख्याएं आवश्यक हैं क्योंकि हम उस आंतरिक परिप्रेक्ष्य से लाभान्वित नहीं होंगे जो हमारे पास इस ध्यान के दौरान हर समय होता है।
अंत में, विचारों की एक श्रृंखला लिखना अच्छा है जो हमारे बेंचमार्क का गठन करेगा कि हम यहां से क्या बदलना या हासिल करना चाहते हैं।
हम क्या समझ लिया है और क्या हम आगे हासिल करना चाहते हैं के बारे में बेंचमार्क की एक श्रृंखला स्थापित करके, हमारे बनने की एक महान योजना ड्राइंग द्वारा, हम अब हम क्या करना है के संबंध में हमारी आकांक्षा के बुद्धिमान परिप्रेक्ष्य से हर पल में एनिमेटेड हो जाएगा के साथ विभिन्न चरणों और पहलुओं का पालन करने में सक्षम हो जाएगा.
ध्यान “मैंने अपने जीवन के साथ क्या किया है”
1. सबसे पहले हम अभिषेक प्राप्त करते हैं और, उत्तर प्राप्त करने के बाद (जो होना अनिवार्य नहीं है – जिस स्थिति में हमें रुकना चाहिए) हम वैराग्य की स्थिति का पीछा करना जारी रखते हैं क्योंकि शानदार परिणामों से बचने की तीव्र इच्छा हमें अहंकार में बहुत ले जाएगी और परिणामों को रद्द भी कर सकती है।
पहले 2 मिनट – अद्वैतवादी आध्यात्मिक गुरुओं, शिक्षक और अभेद योगियों के आध्यात्मिक समूह को टेलीपैथिक रिपोर्टिंग।
यह प्राप्त किया जाता है, जितना संभव हो, उच्चतम संभव अवस्था में, सर्वोच्च आत्मा स्व से संबंधित या हृदय में केंद्रित होने के एक चरण के बाद, मुख्य रूप से कारण विमान के स्तर पर या कम से कम, सुपरमेंटल रूप से खुद को बनाए रखने की मांग करना।
हम इस ध्यान के लिए, भगवान की मदद, यीशु मसीह, शिव, एक महान दिव्य शक्ति की, एक महादूत की, आध्यात्मिक बनने के समन्वय एन्जिल्स की और आध्यात्मिक विकास के अभिभावक एंजेल या अभिभावक एंजेल की मदद मांग सकते हैं, विशेष रूप से हमारी आत्मीयता और आकांक्षाओं पर निर्भर करता है।
यह अब तक हमारे जीवन के एक बुद्धिमान पूर्वव्यापी का प्रतिनिधित्व करता है, जो सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं द्वारा विरामित है – वास्तव में – हमारे लिए (उन लोगों को नहीं जिन्हें “दुनिया” आमतौर पर महत्वपूर्ण मानती है)।
यह पूर्वव्यापी आध्यात्मिक दृष्टिकोण से किया जाता है और जिसे हम मानते हैं, उसके ढांचे के भीतर, हमारे लिए अधिक से अधिक अस्पष्ट, इस जीवन में हमारा आध्यात्मिक मिशन और “अब से हम अपने जीवन के साथ क्या करेंगे” के लिए कुछ ठोस व्यावहारिक निष्कर्ष निकालने के लिए एक व्यावहारिक तरीके से किया जाता है।
यह ज्ञात है कि “यदि हम भगवान (और/या आंतरिक परिवर्तन और पूर्णता और बाहरी आध्यात्मिक उद्देश्य) को पहला स्थान देते हैं, तो बाकी शीर्ष पर (अनायास और अक्सर, बिना और मांगे भी) आ जाएंगे”।
इसलिए दूसरे भाग में हम केवल उन स्पष्ट निष्कर्षों पर ध्यान देंगे जो हमने ध्यान के पहले भाग में निर्दिष्ट किए थे।
ध्यान में मौलिक निर्देशांक “मैंने अपने जीवन के साथ क्या किया है”:
– अगर हम समझ गए हैं और हमारे अस्तित्व या मौलिक उद्देश्य के उद्देश्य की पूर्ति के लिए कार्य करना शुरू कर दिया है;
– प्यार, सामान्य रूप से, और एक जोड़े के रूप में प्यार, विशेष रूप से; क्या हमने प्यार की पेशकश की है और क्या हम प्यार प्राप्त करने में सक्षम हैं जब जीवन ने हमें ऐसा करने का अवसर दिया है; अगर हमने दूर से प्यार करना सीखा है (जब आवश्यक हो), अगर हमने प्यार में टुकड़ी सीखी है और अगर हम शर्मनाक रिवाज को पार करने में कामयाब रहे हैं कि हम एक समय में केवल एक व्यक्ति से प्यार कर सकते हैं;
– आंतरिक पूर्णता की प्रक्रिया के रूप में जीवन का अर्थ – विशेष रूप से आध्यात्मिक परीक्षणों के सफल “स्नातक” के माध्यम से;
– जिस तरह से हम आध्यात्मिक पथ से संबंधित;
– जो हमारे लिए रहे हैं, अब तक, वास्तविक आध्यात्मिक गुरु, जिन्हें हमने अपनी आत्माओं में महसूस किया है, अगर हमें अपना आध्यात्मिक पथ और सही गुरु मिल गया है, और, अगर ऐसा हुआ है, अगर हमने इस मौलिक घटना के महत्व को समझ लिया है;
– हमें “संसार की आत्मा” या परमेश्वर से मार्गदर्शन, चेतावनियाँ, समर्थन कैसे प्राप्त हुआ और हमने उन्हें कैसे फलदायी बनाया;
– यदि हमने क्षमा कर दिया है, तो क्षमा का अर्थ उस व्यक्ति के साथ घनिष्ठ सम्बन्ध में होना नहीं है, बल्कि उस व्यक्ति से या उस व्यक्ति के संबंध में क्षतिपूर्ति प्राप्त करने की हमारी किसी आवश्यकता का अभाव है – मूल रूप से उस व्यक्ति के साथ कर्म सम्बन्ध का गायब हो जाना;
– हमने कितना विकसित किया है और ध्यान दिया है कि वास्तव में क्या मायने रखता है और जो शाश्वत मूल्यों का गठन करता है और जो क्षणभंगुर है उससे हमने खुद को कितना अलग कर लिया है (इसे अस्वीकार किए बिना);
– इस अस्तित्व में हमें कौन सी प्रतिभाएं मिली हैं, अगर हमने अपने मिशन की पूर्ति के लिए विनम्रता के साथ गुणा और उपयोग किया है या हमने सिर्फ कुछ उपहारों का लाभ उठाया है और बस;
– अगर हमने महसूस किया है कि “काम प्रकाश में लाया गया प्यार है” या हमने महसूस किया है कि काम एक शर्मनाक काम है जिसे हम प्राप्त धन के मूल्य के रूप में पेश करने के लिए मजबूर हैं;
– अगर और कैसे हमने अपनी गलतियों से और दूसरों की गलतियों से सीखा है;
– अगर हमने कार्यों के फल से टुकड़ी सीख ली है और जो हम बदलने की कोशिश नहीं कर सकते हैं या नहीं कर सकते हैं, उसके साथ सामंजस्य स्थापित करना चाहिए;
– अगर हम यह महसूस करने में कामयाब रहे हैं कि हम भगवान के लिए, भगवान के लिए, भगवान में अपने कार्यों को कर रहे हैं – अर्थात, अगर हम कर्म योग के उच्चतम दृष्टिकोणों में से एक को जीने में कामयाब रहे हैं;
– अगर हम किसी भी समय “सब कुछ” खोने के लिए तैयार हैं (यदि ऐसा होता है, तो विभिन्न कारणों से, हमारा जीवन);
– यदि, हमारे जीवन को देखते हुए, हम पाते हैं कि हमने स्वीकार्य तरीके से किया है, जो हमने महसूस किया था वह बुद्धिमान था या हमने अपनी आत्मा की मजबूरियों का पालन किया है जैसे कि एक ट्रान्स में;
– अगर हमारे पास दोष थे और हम उनसे कैसे संबंधित थे;
– यदि और कैसे हमने प्राप्त निवेशों का सम्मान किया है: पुरुष या महिला का, प्रेमी या प्रेमिका का, माता-पिता या रक्षक, बॉस, शिक्षक, कलाकार, सहायक, कार्यकर्ता और अन्य;
– क्या हमने मदद की है और मदद की गई है और हमने इस सहायता को प्राप्त या दिए जाने से कैसे संबंधित किया है; यदि हमारे पास किसी भी प्रकार का ऋण है और हम उन्हें वापस कैसे भुगतान करना चाहते हैं;
– अगर हमने जीवन को तीव्रता के साथ जिया है, जैसे कि हम किसी भी क्षण “मरने” के लिए तैयार थे और तैयार हैं (बलिदान करने की “कामी-काज़े” इच्छा के अर्थ में नहीं, बल्कि एक बुद्धिमान जीवन के अर्थ में जो नहीं छोड़ता है बाद के लिए महत्वपूर्ण है, एक ऐसे समय के लिए जो अक्सर कभी नहीं आएगा);
– काल्पनिक स्थिति में जिसमें हमें भौतिक शरीर छोड़ना होगा, अर्थात्, अभी “मरना” – अगर हम जानते थे कि इस तरह के एक विशेष क्षण में क्या करना है – भौतिक शरीर के निश्चित परित्याग का योग
– हमारी ताकत क्या हैं – और हम किन लोगों का पूरा उपयोग करने जा रहे हैं और कमजोरियां क्या हैं, जहां हमें “मजबूत” करने का लक्ष्य रखना चाहिए;
अगर हम फिर से वही जीवन जीते हैं, तो हम वही क्या करेंगे और हम क्या बदलना चाहते हैं।
ऐसा करने के बाद, यदि आवश्यक हो, तो हम बहुत संक्षेप में अन्य मुख्य विचारों को लिखते हैं जो यहां से हमारी मदद कर सकते हैं और फिर
दूसरे भाग पर आगे बढ़ते हैं – “अब से मैं अपने जीवन के साथ क्या करूंगा”, हम आगे क्या करेंगे, इसके संबंध में बेंचमार्क की एक श्रृंखला स्थापित करना। मूल रूप से, ध्यान का यह दूसरा भाग, वास्तव में, ठोस परिप्रेक्ष्य का पुनरावृत्ति, संश्लेषण और निर्धारण है जिसे हम अब से अपने जीवन में लागू करने जा रहे हैं।
जीवन पर एक बुद्धिमान दृष्टिकोण के कार्यान्वयन के बारे में महत्वपूर्ण कहावत:
” जो नहीं जानता
वह मूर्ख नहीं है, लेकिन जो जानता है वह ऐसे व्यवहार करता है जैसे कि वह नहीं जानता था।
“जानना और अभिनय न करना एक बड़ी कायरता है”
“गलती करना मानवीय है, लेकिन त्रुटि में बने रहना – या तो मूर्ख या राक्षसी है।
इस ध्यान और मौलिक पूर्वव्यापी में पूर्ण सफलता!
लियो Radutz
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