आध्यात्मिक गुरु और चोर

आध्यात्मिक गुरु और चोर

यह मायने रखता है कि आप कौन हैं, न कि आप कौन थे।
हम संदेह नहीं कर सकते कि परमेश्वर किसे अपना अनुग्रह देने के लिए चुनता है, और आध्यात्मिक बोध एक कदम दूर भी हो सकता है।
लेकिन केवल अगर आप ऐसा करते हैं …
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“एक बार की बात है, एक आदमी, एक प्रसिद्ध अपराधी, एक हत्यारा, एक पापी, दीक्षा लेने के लिए बुद्ध के पास आया था।
जब वह आया, तो उसे डर था कि कहीं लोग उसे अंदर न जाने दें; ताकि शिष्य उसे बुद्ध को देखने न दें। इसलिए वह एक घंटे पर आया जब बहुत अधिक लोग नहीं थे।
और वह मुख्य द्वार से प्रवेश नहीं किया, वह दीवार पर कूद गया।

संयोग से, बुद्ध वहां नहीं थे, और वह आदमी पकड़ा गया था।
उसने अपने शिष्यों से कहा:

” मैं चोरी करने या कुछ भी गलत करने के लिए नहीं आया था, लेकिन मुझे डर था कि आप मुझे मुख्य द्वार में नहीं जाने देंगे। हर कोई मुझे जानता है।
मैं आसपास के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध चरित्र हूं। मैं एक ऐसा व्यक्ति हूं जिससे यहां के लोग सबसे ज्यादा नफरत करते हैं और जिनसे वे सबसे ज्यादा डरते हैं, वे सभी मुझे जानते हैं।
इसलिए मुझे डर था कि आप मुझे अंदर नहीं जाने देंगे, आपने मुझ पर विश्वास नहीं किया होगा कि मैं एक शिष्य बनना चाहता था।

इसलिए, वे इस व्यक्ति को बुद्ध के महान शिष्यों में से एक, सारिपुत्र के पास ले गए, जिनके पास लोगों के पिछले जन्मों को देखने की टेलीपैथिक क्षमता थी।

उन्होंने सारिपुत्र से पूछा:

“इस आदमी को देखो! हम जानते हैं कि इस जीवन में वह एक हत्यारा, एक पापी, एक चोर है, और उसने सभी प्रकार के काम किए हैं। लेकिन शायद उनके पास पिछले जन्मों में कुछ गुण थे, शायद यही कारण है कि वह अब आध्यात्मिकता के लिए एक आकांक्षी बनना चाहते हैं।
वह सिर्फ अपने पिछले जीवन पर शोध कर रहा है।

सारिपुत्र ने अपने अस्सी हजार पिछले जन्मों पर शोध किया था, और यह हमेशा से एक ही था! यहां तक कि सारीपुत्र भी कांपने लगा, यह देखकर कि वह इतना खतरनाक है – अस्सी हजार बार हत्यारा, हत्यारा, हमेशा पापी था।
वह एक पवित्र पापी है! यह असंभव है – इस आदमी में कोई बदलाव संभव नहीं है। बुद्ध भी कुछ नहीं कर सकते।

सारिपुत्र उसने कहा:

“इस आदमी को बाहर फेंक दो, उसे तुरंत हटा दो – क्योंकि बुद्ध भी ऐसे आदमी के साथ असफल हो जाएगा। वह एक स्थापित चोर है। जिस प्रकार बुद्ध एक स्थापित बुद्ध हैं, वैसे ही यह सब मनुष्य सिद्ध पापी है। मैंने अस्सी हजार जीवन देखे हैं और मैं आगे नहीं जा सकता। आना!”

इसलिए, आदमी को बाहर निकाल दिया गया था। उसे बहुत दुख हुआ कि उसके लिए कोई मौका नहीं था। जब वह जीवित था बुद्ध के आसपास नहीं हो सकता था – इसलिए उसने आत्महत्या करने का फैसला किया।
जैसे ही वह मुख्य द्वार के बाद पहले कोने से गुजरा, वह दीवार के पास पहुंचा और पत्थर की दीवार से अपना सिर टकराकर खुद को मारने की तैयारी कर रहा था। अचानक, बुद्ध प्रकट होते हैं, अपने भीख मांगने वाले दौरों से आते हैं और इस आदमी को देखते हैं। वह उसे जो कर रहा था उससे रोकती है, उसे अंदर ले जाती है और उसे शुरू करती है।

और इतिहास कहता है कि यह आदमी सात दिनों में धनुषाकार हो गया – यानी,
वह सात दिनों में एक प्रबुद्ध बन गया
। इस प्रकार, वे सभी बहुत भ्रमित थे। सारिपुत्र ने बुद्ध को दर्शन दिए और उनसे कहा-

“उसका क्या मतलब है? क्या मेरे सभी क्लेयरवॉयेंस, मेरे सभी ज्योतिष विज्ञान बेकार हैं?
मैंने इस आदमी के अस्सी हजार पिछले जीवन पर शोध किया है! अगर यह आदमी सात दिनों में प्रबुद्ध हो सकता है, तो लोगों के पिछले जन्मों पर शोध करने का क्या मतलब है? यह सब बेतुका है। यह कैसे हो सकता है?”

और बुद्ध ने उसे उत्तर दिया:

आपने उसके अतीत को देखा, लेकिन आपने उसके भविष्य को नहीं देखा।
और अतीत अतीत है!
जब भी कोई बदलने के बारे में सोचता है, तो यह बदल सकता है – निर्णय ही निर्णायक है।
और जब एक आदमी दुर्भाग्य में अस्सी हजार जीवन जीता है, तो वह जानता है और परिवर्तन के लिए तरसता है, और बदलने के लिए उसके लक्ष्य की तीव्रता अनंत है।
इसलिए, यह सात दिनों में हो सकता है।
सारिपुत्र, आप अभी भी प्रबुद्ध नहीं हैं। आप एक अच्छे आदमी हैं, आपके पास अच्छा जीवन है – आप अपने अतीत से बोझ महसूस नहीं करते हैं। आपके चारों ओर एक तरह की अच्छाई है।
आप कई जन्मों से ब्राह्मण रहे हैं, विद्वान रहे हैं, एक सम्मानित व्यक्ति रहे हैं।
लेकिन इस आदमी को देखो। वह सभी अस्सी हजार जीवन में बोझ के साथ बोझ के साथ बोझ के साथ बोझ था, और अब वह खुद को मुक्त करना चाहता था।
वह वास्तव में खुद को मुक्त करना चाहता था;
इसलिए चमत्कार – सात दिनों में वह जेल से बाहर आ गया। उसके अतीत की तीव्रता ने उसे आगे बढ़ा दिया।

यह उन बुनियादी चीजों में से एक है जिसे हमें लोगों को बदलने में समझने की आवश्यकता है।

जो लोग दोषी महसूस करते हैं वे बहुत आसानी से बदल जाते हैं। जो लोग निष्पक्ष, सीधे महसूस करते हैं, उन्हें बदलना बहुत मुश्किल होता है।
धार्मिक लोगों को बदलना मुश्किल है, अविश्वासियों को आसानी से बदल दिया जाता है। इसलिए जब भी कोई धार्मिक व्यक्ति मेरे पास आता है, तो मुझे उसकी ज्यादा परवाह नहीं है।
लेकिन मुझे इस बात में दिलचस्पी है कि एक अविश्वासी व्यक्ति कितनी बार मेरे पास आता है। मैं उसमें हूं, मैं उसके साथ हूं, मैं पूरी तरह से उसके लिए हूं, क्योंकि एक संभावना है।“