Bodhicitta
सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं में से एक है
महायान बौद्ध धर्म से
और वज्रयान।
शाब्दिक रूप से, इस शब्द में शामिल हैं:
- बोधि = जागृति, आत्मज्ञान, पूर्ण ज्ञान;
- चित्त = मन, हृदय, विवेक, इरादा।
इसलिए, Bodhicitta का अर्थ है आत्मज्ञान की ओर उन्मुख मन (या हृदय),
लेकिन इसका अर्थ बहुत गहरा है।
शास्त्रीय परिभाषा
Bodhicitta है:
एक सच्ची आकांक्षा और एक दृढ़ संकल्प
पूर्ण बोध प्राप्त करने के लिए
सभी प्राणियों के कल्याण के लिए।
मैं केवल अपने लिए मोक्ष नहीं चाहता, बल्कि बुद्ध बनना चाहता हूँ ताकि मैं सभी प्राणियों को दुःख से मुक्त करने में मदद कर सकूँ।
यह बोधिसत्व का आदर्श है।
आध्यात्मिक आकांक्षा के भीतर लक्ष्य होता है – अर्थात आध्यात्मिकता।
यह जितना अधिक तीव्र होता है, उतनी ही अधिक आध्यात्मिकता पहले से ही कुछ हद तक हममें दबी हुई होती है।
के दो स्तर Bodhicitte
महायान परंपरा में, दो पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
1. रिश्तेदार बोधिचित्त (संवृत्ति-बोधिचित्त)
यह करुणा और निस्वार्थ इरादे से जुड़ा सार्वभौमिक प्रेम है।
इसमें दो चरण होते हैं:
- बनने की इच्छा बुद्ध सभी की भलाई के लिए;
- इस रास्ते पर जाने के लिए ठोस प्रतिबद्धता।
यह प्रथाओं का आधार है जैसे:
- संवेदना
- उदारता
- धैर्य,
- टोंगलेन,
- छह पारमिता।
2. परम बोधिचित्त (परमार्थ-बोधिचित्त)
यह वास्तविकता की परम प्रकृति का प्रत्यक्ष बोध है।
यह अब सिर्फ एक इरादा नहीं है, बल्कि अनुभव है कि:
- सभी घटनाएं अंतर्निहित अस्तित्व से रहित हैं;
- कोई अलग स्व नहीं है;
- करुणा और ज्ञान अविभाज्य हैं।
ज़ोगचेन और महामुद्रा परंपराओं में यह मन की प्रकृति को पहचानने के बहुत करीब आता है।
दो पंख
महायान में यह कहा गया है कि बोधिचित्त के दो पंख हैं:
- बुद्धि (प्रज्ञा)
- करुणा (करुणा)
केवल एक साथ ही वे पूर्ण आत्मज्ञान की ओर ले जाते हैं।
ज्ञान के बिना करुणा आसक्ति बन सकती है।
करुणा के बिना बुद्धि ठंडी और अधूरी हो सकती है।
कैसे प्रकट होता है Bodhicitta
ग्रंथ मोटे तौर पर एक प्रक्रिया का वर्णन इस प्रकार करते हैं:
- तुम सभी प्राणियों की पीड़ा का निरीक्षण करते हो;
- सहानुभूति प्रकट होती है;
- सहानुभूति करुणा बन जाती है;
- करुणा जिम्मेदारी बन जाती है;
- निर्णय प्रकट होता है:
“मैं आत्मज्ञान प्राप्त करूंगा ताकि मैं सभी प्राणियों की मदद कर सकूं।
यह जन्म का क्षण है Bodhicitte.
दो रूप
शांतिदेव दो रूपों की व्याख्या करते हैं:
बोधिचित्त आकांक्षा का
“क्या मैं सभी की भलाई के लिए बुद्ध बन सकता हूं।
इसकी तुलना यात्रा पर जाने की इच्छा से की जाती है।
Bodhicitta प्रतिबद्धता का
व्यक्ति वास्तव में अभ्यास शुरू करता है।
यह इस तथ्य के समान है कि आप पहले ही सड़क पर शुरू कर चुके हैं।
वज्रयान में
वज्रयान में कहा गया है कि:
“बिना Bodhicitta, तंत्र केवल एक तकनीक बन जाता है।
सभी प्रामाणिक दीक्षाओं के अस्तित्व की आवश्यकता होती है Bodhicitta.
यह प्रेरणा को शुद्ध करता है और अभ्यास को अहंकार के लिए उपयोग किए जाने से रोकता है।
ज़ोग्चेन में
ज़ोगचेन में, परिप्रेक्ष्य और भी गहरा है।
कभी-कभी यह कहा जाता है कि:
- मन की प्रकृति पहले से ही शुद्ध है;
- यह प्रकृति सहज करुणा से अविभाज्य है।
इस प्रकार, जब रिग्पा को पहचाना जाता है, तो वास्तविक करुणा स्वाभाविक रूप से होती है, बिना जानबूझकर प्रयास के।
यह अब एक नैतिक दायित्व नहीं है, बल्कि वास्तविक राज्य की स्वाभाविक अभिव्यक्ति है।
के विकास के लिए अभ्यास Bodhicitta
सबसे प्रसिद्ध हैं:
- सभी प्राणियों की समानता पर ध्यान;
- दूसरों के साथ खुद को बदलना;
- टोंगलेन अभ्यास;
- सात कारण और एक प्रभाव (अतिशा के लिए जिम्मेदार ठहराया गया);
- छह पारमिता;
- चार असीम दृष्टिकोणों की खेती करना:
- प्यार
- संवेदना
- सहानुभूतिपूर्ण आनंद,
- समभाव।
एक वाक्य में एक परिभाषा
एक पारंपरिक सूत्रीकरण है:
“बोधिचित्त सभी प्राणियों को दुख से मुक्त करने के लिए पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने का दृढ़ संकल्प है।
अधिक चिंतनशील दृष्टिकोण से, इसे निम्नानुसार व्यक्त किया जा सकता है:
Bodhicitta एक ही चेतना में प्रेम और ज्ञान का जागरण है, ताकि किसी का अपना ज्ञान अब एक व्यक्तिगत लक्ष्य नहीं है, बल्कि सभी प्राणियों की भलाई की स्वाभाविक अभिव्यक्ति है।
आचार्य लियो राडुत्ज़
