कार्ल गुस्ताव जंग

<>“आपका दृष्टिकोण केवल तभी स्पष्ट हो जाएगा जब आप अपने दिल में देख सकते हैं। जो भी उसके चारों ओर देखता है, सपने देखता है; जो अपने भीतर देखता है वह जाग जाता है।

कार्ल गुस्ताव जंग
किसी भी क्षेत्र में प्रेरित लोग एक ही मौलिक सत्य पर पहुंचते हैं।
कट्टरता व्यर्थ है; यदि किसी पेड़ के फल अच्छे हैं, तो उन फलों के लिए पेड़ अच्छा है।

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कार्ल गुस्ताव जंग (1875-1961) पारस्परिक मनोविज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक है, साथ ही इस सदी के सबसे महत्वपूर्ण सिनोलॉजिस्ट (साइनोलॉजी = विज्ञान जो चीनी लोगों के इतिहास, भाषा, साहित्य और संस्कृति के अध्ययन से संबंधित है) में से एक है (दोनों पौराणिक कथाओं के क्षेत्र में और सपने की व्याख्या के संदर्भ में) और ईसाई ज्ञानवाद जैसे गूढ़ धाराओं का एक महान पारखी, तंत्र, ताओवाद, आई-चिंग और कीमिया।

सीजी जंग ने बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में मानव प्रेरणा पर अपना अध्ययन शुरू किया, जिससे मनोविश्लेषण के स्कूल को विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के स्कूल के रूप में भी जाना जाता है। वह ऑस्ट्रियाई चिकित्सक सिगमंड फ्रायड के समकालीन थे और सबसे पहले उनके साथ सहयोग किया। बाद में, हालांकि, उन्होंने व्यक्तित्व प्रकारों की खोज सहित अपने स्वयं के सिद्धांतों को विकसित करना शुरू कर दिया। जंग के अनुसार, दो बुनियादी व्यक्तित्व प्रकार हैं जो सामान्य व्यक्तियों में संतुलित तरीके से वैकल्पिक होते हैं: बहिर्मुखी और अंतर्मुखी। जंग ने यह भी माना कि अचेतन व्यक्तिगत अचेतन (दमित विचारों और भावनाओं से बना है जो व्यक्ति के जीवन में प्रकट होता है) और सामूहिक अचेतन (उन भावनाओं, विचारों और यादों को विरासत में मिला और सभी मानवता द्वारा साझा किया गया)।

कार्ल गुस्ताव जंग अपने गुरु से दूर चले गए और अपनी प्यास बुझाने के लिए पुरानी गूढ़ परंपराओं के स्रोत की ओर मुड़ गए। जंग ने कहा कि सपनों के माध्यम से मनुष्य अपने वास्तविक व्यक्तित्व को जान सकता है, और सपनों में भी भविष्य से संदेश प्राप्त करने की संभावना है। अपनी पुस्तक “संस्मरण, सपने, प्रतिबिंब” में वह बताता है कि कैसे उसने एक बार आर्कटिक, बर्फीली हवा का सपना देखा था, जिसने यूरोप के मैदानों को उजाड़ दिया और उन्हें लोहे से ढक दिया; पूरा क्षेत्र निर्जन और वनस्पति के बिना हो रहा है। यह प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत से दो महीने पहले जून 1914 में हुआ था।
कार्ल गुस्ताव जंग अपनी मेज पर

1912 और 1919 के बीच, फ्रायड से अलग होने के बाद, जंग सक्रिय होने के बजाय निष्क्रिय विषय था, ऐसा लगता है कि सामूहिक अचेतन से आने वाली छवियों का लगभग बेकाबू विस्फोट था। वे थे – उनके निजी सचिव, अनिला जाफ की राय में – “कच्चा माल जिसने बौद्धिक निर्माण को संभव बनाया, जिसके लिए उन्होंने अपना शेष जीवन समर्पित किया।

उस समय वह जो अनुभव कर रहा था और “मनोवैज्ञानिक” अंतर्ज्ञान तक पहुंचने के लिए ऐतिहासिक पूर्ववृत्त की तलाश में, जंग ने 1918 और 1926 के बीच ईसाई ज्ञानवाद की स्पष्ट रूप से अराजक प्रतीकात्मक दुनिया में प्रवेश किया। बाद में उन्हें कीमिया में अपना ऐतिहासिक समर्थन मिलेगा, इस बिंदु पर कि उन्हें विश्वास था कि उनका विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान सीधे कीमिया से जुड़ा हुआ था और यह कि उनकी “मनोचिकित्सा” और प्रतीकों की पुनरोद्धार विधि, जिसे “सक्रिय कल्पना” कहा जाता है, रासायनिक विधि का एक बेहतर रूप था “इमेजिनेटियो वेरा एट नो फैंटास्टिका”।
– कार्ल गुस्ताव जंग द अल्केमिस्ट के रूप में

1928 में वह चीनी कीमिया की एक मात्रा के कब्जे में आया जिसने कीमियागर के साथ अपनी आंतरिक खोज को जोड़ने का काम किया। इस पुस्तक को “द मिस्ट्री ऑफ द गोल्डन फ्लावरिंग” कहा जाता है, जिसकी मौखिक परंपरा हमारे युग की आठवीं शताब्दी तक जाती है।