शिववाद के बारे में

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शिववाद , शाब्दिक रूप से, दुनिया की सबसे पुरानी आध्यात्मिक परंपरा प्रतीत होता है। भारत में, शिववाद की एक करोड़पति उम्र है, मोहनजोदड़ो और हड़प्पा में पुरातात्विक खुदाई एक ऐसे इतिहास का खुलासा करती है जो कालपाषाण से भी आगे जाती है। शिव परमात्मा के उस हाइपोस्टेसिस का प्रतिनिधित्व करते हैं जो खुद को सीमित और अज्ञानी प्राणियों के महान आरंभकर्ता या महान उद्धारकर्ता (उद्धारकर्ता) के रूप में प्रकट करता है। आध्यात्मिक मुक्ति की स्थिति के प्रति किसी भी आकांक्षा को, वास्तव में, देवत्व के इस बचत पहलू को संबोधित किया जाता है, जिसका नाम शिव (“अच्छा और सौम्य”) है।

आध्यात्मिक मुक्ति की स्थिति की उपलब्धि के लिए अपरिहार्य दिव्य कृपा की कोई भी अभिव्यक्ति, शिव से निकटता से संबंधित है। भारत में, शिववाद के छह मुख्य रूप हैं, जिनमें से तीन आवश्यक हैं: वीर-शैव, मुख्य रूप से भारत के मध्य क्षेत्र में फैला हुआ है; शिव-सिद्धांत, दक्षिण में और अद्वैत-शिव, शिववाद का सबसे शुद्ध और उच्चतम रूप , कश्मीर (उत्तरी भारत) में।

कश्मीर शिववाद की परंपरा सदियों से प्रसारित होती रही है, केवल गुरु से शिष्य तक, “मुंह से कान तक”। शिववाद का पहला मौलिक कार्य, जिसका श्रेय वासुगुप्त (इस आध्यात्मिक पथ की पहली पहल, जो सातवीं शताब्दी के अंत और नौवीं शताब्दी ईस्वी की शुरुआत के बीच रहते थे) को दिया जाता है, जिसे शिव सूत्र कहा जाता है और यह अज्ञात लोगों के लिए पत्थर मारने और पूरी तरह से हेर्मेटिक सूक्तियों का एक संग्रह है, जो आध्यात्मिक मुक्ति की ओर ले जाने वाले तीन कार्डिनल मार्गों को प्रस्तुत करता है: शिव का मार्ग (शाम्भवोपाया),

शक्ति का मार्ग या ऊर्जा का मार्ग (शक्तोपया) और सीमित अस्तित्व का मार्ग (अनावोपाध्याय)। वासुगुप्त ने उल्लेख किया है कि उन्होंने शिव सूत्र नहीं लिखा था, लेकिन इसे एक चट्टान पर लिखा हुआ पाया जो पानी से उठा और फिर से पानी के नीचे डूब गया, उस पर जो लिखा गया था उसे पढ़ने और याद करने के बाद। शिवैत की पूरी परंपरा (शास्त्र) को तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है:

– आगम शास्त्र – शिव (भगवान) से प्रत्यक्ष प्रकाशन के रूप में माना जाता है। इसमें शिव सूत्र, मालिनीविजय तंत्र, विज्ञान भैरव तंत्र आदि जैसे कार्य शामिल हैं।

– स्पांड शास्त्र – इसमें प्रणाली के सैद्धांतिक तत्व शामिल हैं। इस श्रेणी में मुख्य कार्य वासुगुप्त – स्पांडा करिका का काम है। प्रत्याभिज्ञ शास्त्र – इसमें आध्यात्मिक क्रम के कार्य शामिल हैं, जिनका आध्यात्मिक स्तर उच्च है (सबसे कम सुलभ भी है)। इस श्रेणी में सबसे महत्वपूर्ण हैं उत्पलदेव के ईश्वर प्रत्याभिज्ञ और प्रामा की एक टिप्पणी प्रत्याभिषणा विमरशिनी। शिववाद के कई महत्वपूर्ण स्कूल हैं, जिनमें से सबसे ऊंचा त्रिका प्रणाली में समूहीकृत किया जा रहा है। संस्कृत में “त्रिक” शब्द का अर्थ है “त्रिमूर्ति” या “त्रिमूर्ति”, जो इस आवश्यक विचार का सुझाव देता है कि बिल्कुल हर चीज में ट्रिपल प्रकृति होती है। इस त्रिमूर्ति को शिव (भगवान), शक्ति (उनकी मौलिक रचनात्मक ऊर्जा) और अनु (व्यक्ति, देवता का सीमित प्रक्षेपण) के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

त्रिका में कई आध्यात्मिक विद्यालय शामिल हैं:

* क्राम – संस्कृत में “परीक्षण”, “आदेश”, “व्यवस्थित उत्तराधिकार”,

* कौल (कुला) – संस्कृत में “समुदाय”, “परिवार”, “समग्रता”,

* स्पांडा – एक शब्द जो सर्वोच्च दिव्य रचनात्मक कंपन को दर्शाता है,

* प्रत्याभिज्ञ – एक ऐसा शब्द जो दिव्य सार की प्रत्यक्ष मान्यता को संदर्भित करता है। शिववादी परंपरा की इन शाखाओं को सबसे शानदार व्यक्तित्व, इस प्रणाली की सबसे बड़ी आध्यात्मिक उपलब्धि, बुद्धिमान अभिनवगुप्त द्वारा शानदार ढंग से संश्लेषित और एकीकृत किया गया था।

उनका सबसे महत्वपूर्ण काम, तंत्रलोक, कविता में लिखा गया है, जो कश्मीरी शिववाद की शाखाओं या स्कूलों के बीच सभी स्पष्ट अंतरों को एकीकृत करता है, जो सिस्टम की सुसंगत और पूर्ण दृष्टि प्रदान करता है। इस कृति की कठिनाई को समझते हुए अभिनवगुप्त ने इसका सारांश गद्य में लिखा, जिसे तंत्रसार (“तंत्र का सर्वोच्च सार”) कहा जाता है।

महान ऋषि अभिनवगुप्त के बारे में कहा जाता है कि वह शिव का एक अवतार था। आज भी उन्हें सर्वसम्मति से सबसे महान भारतीय दार्शनिकों और एस्थेटिशियनों में से एक के रूप में स्वीकार किया जाता है। यद्यपि भारत में कई सौंदर्यवादी रहे हैं, अभिनवगुप्त इसके ऊपर के सभी दर्शनों और सिद्धांतों के अपने कुशल संश्लेषण के माध्यम से अद्वितीय है, जिससे उन्हें एक बहुत व्यापक, गहरा आध्यात्मिक परिप्रेक्ष्य मिलता है। अभिनवगुप्त का जन्म लगभग 950 ईस्वी में हुआ था। और ग्यारहवीं शताब्दी तक जीवित रहे। ऐसा कहा जाता है कि एक बिंदु पर वह शिष्यों के एक बड़े समूह के साथ ध्यान करने के लिए एक गुफा में गए और वे कभी वापस नहीं आए।

अभिनवगुप्त के उत्तराधिकारी उनके प्रत्यक्ष और सबसे महत्वपूर्ण शिष्य रेशमराज थे। फिर धीरे-धीरे कश्मीर में शिववाद की गुप्त परंपरा खत्म होती चली गई. यह भारत के दक्षिण में, लगभग 300 साल बाद, जहां कुछ महान पहल रहते थे, यह थोड़ा और विकसित हुआ: प्रसिद्ध जयरथ, जिन्होंने तंत्रलोक को कुशलतापूर्वक केंद्रित किया, साथ ही दूरदर्शी भट्टनारायण, महान गहराई की आरंभकर्ता कविता के लेखक: स्टावसिंतामणि (दिव्य प्रेम के रत्न का गुप्त अभयारण्य)। कश्मीर की शिववादी परंपरा की अंतिम निरंतरता स्वामी ब्रह्मचारिन लक्ष्मण (लक्ष्मणजू) थी, जो 1992 तक जीवित रहे।

कश्मीरी शिववाद में तांत्रिक प्रभाव हैं। और यहां, तंत्रवाद की तरह, हम ब्रह्मांड के होलोग्राफिक मॉडल के रूप में, सृष्टि के विभिन्न पहलुओं के बीच, सब कुछ और सब कुछ के बीच रहस्यमय संबंध का मौलिक विचार पाते हैं। इस प्रकार, संपूर्ण ब्रह्मांड आभासी अनुनादों का एक विशाल नेटवर्क है जो ब्रह्मांड के प्रत्येक बिंदु (“परमाणु”) और अन्य सभी “परमाणुओं” के बीच स्थापित होता है। ब्रह्मांड के एक पहलू (“परमाणु”) को गहराई से जानते हुए, कोई भी सब कुछ, पूरे ब्रह्मांड को जान सकता है, क्योंकि सब कुछ प्रतिध्वनि है।